大学四年学的是戏剧文学，有一门专业课是剧本写作，平均成绩70分，严重拖累了我的奖学金等第。老师给我的评价是，没有想象力，是个不具天赋的孩子，“转行吧，去做新闻！”所以，今天你们在这里看到了我的文字。

有一年期末考试的内容是编写一个20分钟左右的小品，当时全班同学都上网去DOWN赵本山的作品。上点评课，老师对我们的集体意识非常生气，“你们都很了不起，全都是何庆魁！”那时年少无知，只知精神崇拜，如果早知学何庆魁“忽悠”可以随便骗取个600万，估计我已毅然决然地辍学了！

何庆魁最近在寻思一部小品叫《变脸》，听说人物原型是自己，讲述一个农民喜剧家如何变身狡诈商人，很有针砭时弊的意味。在人物的建构上，朴实的农民和奸商是两个极端，有戏！在戏剧冲突上，表面宣称是为父老乡亲办点实事，背地里却是狂敛不义之财，有料。更可贵的是，已经是人民艺术家的何老师还亲自下生活去体验角色，听说已经到了入戏太深，不能自拔的程度。叹哉！何老师真是一个好编剧

对了，上次你怪赵本山不找你合作，真不能怪赵大叔，你体验生活事大，他演小品事小。期待您这部大作的问世，我学弟学妹说，你好久不写本子了，他们已经没有作品可以COPY了。

   “王志文携夫人从厨房溜了！”等在大厅门外的记者面面相觑，希望厨房的油渍没弄脏新娘的婚纱。 看王志文演电视剧，对人物的塑造极为鲜活，该是一个“情商”不低的人，后听闻一些他和圈子里女性友人的传闻，更加肯定了我的判断。不过，在这办喜事的当口，一向硬汉的王志文却突然扭捏了起来，难免令人瞠目。上周，原本要在沪出席新剧宣传的王志文却突然玩起失踪，把担子撂给许晴一个人杠。场下立刻有人小声议论，这事做的挺不爷们儿的。不就是结个婚嘛，哪怕是奉子成婚，这年头也不是什么摆不上台面说的事。

结婚是件私事，不想媒体来打扰本无可厚非，怪就怪有人嘴快忍不住要在网上爆料。如果说媒体对此视而不见，怕是有怠慢之嫌，好歹王老师也是个腕儿啊！但说媒体已经无聊到要靠一场婚礼才能赢得读者的话，倒不如去八卦一下周杰伦的最新绯闻，保准儿上娱乐网站的头条。媒体没打算让王志文开场新闻发布会介绍两人的浪漫往事，也就是想搭个顺风车，请新郎官无关痛痒地说上两句客套话，记者可以回去交差，你也可以回家安心办喜事，这事也就此了了，又何苦双方来一场拉锯战呢？

据观察，昨晚王志文邀请的宾客大多是男人，鲜有女性友人，这样看来，王志文的“情商”还是挺高的。

       当娱记，最怕的就是愚人节，因为大多愚人伎俩的对象就是公众人物，所以你在这一天会收到无数不分真假的报料，就像五年前的那个夜晚，当手机上出现“张国荣跳楼身亡”的字样时，你顶多会感到对方的玩笑有些过头，拿人家性命忽悠。随后一笑了之。而第二天的媒体铺天盖地将哥哥的死讯登在头版显著位置时，你又会发现这个世界真奇妙。

　　愚人节，朋友的一条短信无法使你信服，但娱记的笔可以。不排除说在这个已走向恶性竞争的娱记圈内，为了炒作和吸引眼球的假新闻满天飞，但当你打开飘散着油墨香的报纸时，仍然会对眼前的文字深信不疑。上纲上线了说，这是读者的信任，也是媒体的职责。

因而，娱记大概是天底下除了刑警以外的第二个整天感受到生命威胁的群体，因为他只能报明星的喜，却不能报明星的忧，否则你就等着被粉丝灭了吧。本人的十个手指已经无法计数自己上了多少次“黑名单”，从王菲生子起，我的性命就已交由疯狂的粉丝主宰，身体的各个部位已经被明码标价放在了网上悬赏，至于谩骂等人身攻击那是对我最轻的刑罚。

这又是一个矛盾体，一边不屑于你的劳动，一边又对你的文字耿耿于怀。

娱人和愚人只差一字，却正对应了娱记操守天平的两端。明星愚弄粉丝的伎俩需要媒体去执行。你可以选择和他称兄道弟，长篇累牍你和他的相见恨晚，甚至可以晒晒你和他的聊天短信，羡煞你的读者和他的粉丝；也许你们今后会冷眼相对，引来他的粉丝对你的咬牙切齿，没准还会和你对簿公堂。向左走还是向右走，在文字的背后，大多的人是看不到我们的选择。

当然，娱记的坚持只能是无限接近于真实，而无法百分百地还原真相。就像你无法充当清官去评判社会版上的家长里短，也无法自认股神驳斥财经版上的众家之言。而娱乐就像那英唱的“雾里看花”那样，需要借你一双慧眼才能看清眼前的朦胧，可偏偏我等都是凡夫俗子，宽容一下我们偶尔的小错误，相信我们会做得更好。

这个愚人节，继续娱人，而不愚人。

   肥姐的一句“你到底有爱过我吗？”让郑少秋在她香消玉殒的一夜间成了“千夫指”的负心汉。关于当年“秋霞恋”的各种野史轶闻也在一夜之间百家争鸣，百花齐放。整一个戏说版的陈世美和秦香莲啊！如果再贴上一张“香港狗仔队荣誉出品”的标签，估计可以送选今年的诺贝尔文学奖了。

纳闷了，人家夫妻旧事重提，触景伤情，在电视里不小心矫情了一下，挨着那些旁观者啥事了？即便肥姐真是伤心欲绝，趴在前夫的怀里娇嗔着“你这个负心郎啊！”，那也是人家夫妻俩关起门来的事儿，用得着你去敲门劝架吗？俗话说，夫妻床头吵架床尾和，一夜夫妻百日恩……夫妻就是夫妻，关键时候胳膊肘还是往里拐吧，至少肥姐没把那一亿多的遗产分你点吧。

一直觉得女人，尤其是上海女人蛮滑稽的，尽管他们对于不争气的老公束手无策，但在外人面前，她们永远都会用一种非常强势的口吻说：就算阿拉男人再不好，也轮不到你一个外头人来管闲事！

说到底，肥肥还是一个很地道的上海女人。

同样很地道的是，“拎不清”的人不管啥时都会有。如果仅仅是后知后觉，出于女人天生的由此及彼的敏感，为肥肥打抱不平两句，那倒也罢，女人的心思如此。但偏偏有人就爱看热闹，不闹不欢，最好你们两个能互撕棉毛衫，最后一丝不挂地站在马路当中，随后他就可以奔走相告：大家快来看闹猛！

我们一再说清官难断家务事。从情感逻辑上，你可以说肥姐的离世与郑少秋的照顾不周有关，我们还是相信爱的力量可以创造奇迹的。但站在理性逻辑角度，郑少秋既不是华佗转世，也不是如来现身，他的一句甜言蜜语也不能成为一颗灵丹妙药。

突然想到正站在选举辩论台上的希拉里，如果她最终的竞选失败了，我们是不是也要谴责克林顿的用情不专让美国人民失去了一个好总统？从情感角度，克林顿在外面“轧姘头”也是会影响到老婆希拉里的情绪。

于情但不于理，我们只能寻求情感上的解决方式，很欣慰的是我们看到肥肥的离去，并没有隔阂郑氏父女俩人情感的纽带，相反郑少秋在女儿面前表现出的责任感，也让我们看到了他成熟男人的一面。我们应该让肥肥安心地离去，让他们父女俩安心地生活，而不是为了我们各自的私欲、私利而去猜忌或是用生非、挑拨的手段去制造事端。

在刚过去的“艳照门”事件中，我们看到了媒体在把握舆论导向上的悲哀，应当警醒的是媒体掌控舆论的力量不应该是带有惩戒性的灭杀，而是对社会秩序的维持。

        昨晚，对于纽约爱乐而言，平壤的音乐厅更像一个戏剧舞台，它考验的并不是乐手的实力而是演技。
        这一点上，大块头的吹奏乐手明显占了优势，即使怀着几分紧张，却还是把管乐部表现得饱满有力，尤其是在德沃夏克《第九交响曲》和《一个美国人在巴黎》两首作品中，管乐部的表现支撑住了整个乐团。与此相对比，底气不足的弦乐部却在《第九交响曲》中出现了多次错误，这在一个成熟的乐团中是较少见的。由此可见，乐手在平壤音乐厅的舞台上所承受的压力和紧张程度。
       还好，他们面前有一个身经百战的指挥——马泽尔。很多昨天第一次看马泽尔指挥的人，会认为他一定是个口才卓越的人物，懂得用朝鲜语去套近乎，甚至用“一个美国人在平壤”的比喻去渲染气氛，而事实上，他却是一个极少愿意抛头露面，站在公众面前说话的人。他从8岁开始登台演出，一生除了音乐相伴之外，只有堆满他床头的哲学书籍。相比那些游走在音乐舞台上的政客们，他显然要纯粹的多，至少他不是一个具有政治韬略和才能的人。因而在这次开始亚洲巡演之初，他就选择了沉默。但昨晚我才明白，一个纯粹者是可以从一端走向另一端的。我相信就昨晚马泽尔的表现，摘得一顶“外交家”的帽子也并非夸大其词。
   
       乐团行政总监扎林·梅塔在接受采访时，总是强调这只是一次音乐交流，不带任何的政治色彩。这样的回答无疑就是此地无银三百两。在这一点上，他和他哥哥祖宾·梅塔倒是极为相似，是个脾气急躁、性格强势的老人，他们都会直接打断你的问题，说“NO，NO，NO，next question!”或者是“yes,yes!that's all”
        在大剧院演出期间，中国记者问扎林·梅塔能否透露平壤之行的曲目和乐团的准备情况，他立刻摆摆手，“It's shanghai,not Pyongyang,I don't think it's necessary to answer the question.”

       看到纽爱的平壤音乐会节目单后，第一反应就是央视春晚，四平八稳，高歌主旋律。撇开美国国歌这种仪式性的曲目以外，德沃夏克的《第九交响曲》（自新大陆）是一个非常应景的曲目，该作品的第二乐章后曾被填词改编成了风靡甚广的《恋故乡》，在美国可谓家喻户晓，意境类似于《龙的传人》，而传唱程度则和《常回家看看》有的一拼。德沃夏克写这作品的时候是在美国纽约，而他所怀念的是故乡捷克，如今纽约爱乐把这部作品搬上平壤的音乐厅演奏，是否在暗喻些什么呢？谁又是谁的新大陆呢？尤其是看到一些国际报道说，现场有不少观众被感动得潸然泪下，那么这种感动是来自于“思乡”吗？
         而对于《一个美国人在巴黎》，不用评说，马泽尔已经以“一个美国人在平壤”来做了最好的演绎。充满爵士味的《一个美国人在巴黎》应该算是纽约爱乐最拿手的曲目，就如中国人演绎《梁祝》一样，而需要补充说明的是，马泽尔是一个美籍法国人，出生在巴黎，成长在纽约，这首作品于他说，本就有许多情景相融之处，那么“一个美国人在平壤”这句话的背后，是否也同样意味着什么呢？
       
        最后忍不住地还是要说，纽约爱乐版的《阿里郎》应该是我听到过的最难听的一个版本，直到后半部乐句的处理才有了一些变化，虽然这话有些刻薄，但只能说明美国人对亚洲文化的理解还是少之甚少。就像他们无法读懂梁祝的故事，把“阿里郎”仅仅当作是对朝鲜风景的讴歌，而实质上，“阿里郎”的爱情传说才是最动人心弦的。
   
        传说中的“阿里郎”翻译成中文就是“我的郎君”，呼唤了几辈子“阿里郎”的朝鲜人现在终于盼来了她们的美国“郎君”，虽然新婚蜜月免不了一番耳鬓厮磨，不过美国郎君能否读懂朝鲜阿妹的心，还有段日子可熬了。不过，近水楼台先得月，改明儿我们也派一只民族乐团跑去平壤一番吹拉弹唱，我就不信朝鲜妹妹不被逗得心花怒发，集体私奔！