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  十月 2006 - 日志  
  《蜀人俗语亦雅》深究 2006-10-30
      大约一年半前,闲来上天涯,把流沙河《蜀人俗语亦雅》中的一些文段进行了引用,加上一部分个人分析拼七凑八用“四川话,中国最雅的方言”这样的恶搞标题发布,果不其然引来热烈讨论,骂的骂,赞的赞,回复一眼望不到边。这应了天涯某位大虾的“热帖宝典”中“地域帖必红”的论断,哈哈……其实方言也是中国话,粪青们如此认真跟帖,也真使我等闲人一乐。
       近日偶然发现一论坛转贴我的原帖,用搜索引擎一搜,才知当初的帖子已经转得铺天盖地了。姑且以原文为基础,用各方搜集来的相关资料,对这个话题进行进一步深入探讨吧。 历史是件严肃而有趣的事,这样的文字与之相比不过是场儿戏罢了。散落在我们唇边的方言,有的音节和字段已经流传千年,虽然创造这个声音的人肉体早已磨灭,但这音节却以不同于文字的形式流传在日常生活中,这难道不让人感到激动么?在北方话中,西南官话使用人数超过2亿,是使用人口最多的次方言,这种语言有那些成分与古汉语关联密切?这恐怕是一个永远也考究不清的谜题吧。

      之一:西南官话(川渝方言为主)古汉语遗存散证
      吾蜀语言大师流沙河写过一篇文章,叫《蜀人俗语亦雅》,他说,今天四川话中的不少俗语,其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”,其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”,是从《诗经》而来,比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”,就出自老子的《道德经》,其中第十四章有:“是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。”第二十一章有:“道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。”有来历的是不是?这个“恍”后来又引申为不稳定,说一个人“恍兮兮”的,就是说他不稳重,不值得信赖的意思。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”,其出自梁代顾野王的《玉篇》“……羹浇饭也”,乐山话“羹”读若羔,由此转为“盖”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误,源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》,所谓“泖饭”,沸水烫熟即食……
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  流沙河还回忆说,1951年他在川西大邑县乡下,遇见一不识字的农妇,赶集归来,问他:“街上热闹,你不去瞩一瞩?”“瞩”,“视”也,“视之甚”,叫做“瞩”,语出《类篇》。
    
流沙河有个发现,凡是方言中不易写的字,可能就是古字。比如四川人比较喜欢形容宽敞的词是宽绰(读若巢,巢与绰可以音转)。
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 对于每日都说、司空见惯的一些词汇,我很少去考虑它到底出自什么地方,比如听起来非常俗的“PO FAN”,用普通话来说大概是“很烦”的意思,但细细一想,它其实是“颇为烦恼”的缩读罢了。
    
“吔,小刘,穿的周吴郑王的,要切见老丈人吗?”这个“周吴正王”也是有来历的,出自《百家姓》第一句“赵钱孙李,周吴郑王不过四川有些地区,如简阳,就把这个念成“周吴正阳”,属民间口头流传时的音变。
    
来自百家姓的日常用语还有一个。“喊你看到饭看到饭,转背就搞忘了,看嘛,弄得乌焦巴弓的,咋个吃嘛!”这个“乌焦巴弓”乃是出自百家姓第二十八句“井段富巫,乌焦巴弓”,也有地方念成“胡焦巴弓”,反正就是形容东西烧胡了的样子。
    
四川人说打架,总要在后头加上“割裂”两个字,其实据我考证啊,这两个字应该是“角力”,角力是摔跤的古代名称,也叫“角抵”、“相扑”、“争跤”、“掼跤”、“摔角”,到了近代才叫作摔跤。较早有史可查是《礼记·月令篇》记载的“孟冬,天子乃命诸将帅习射御角力”。
    
“背个捞食口袋做啥子嘛!”——见《红楼梦》,贾宝玉扔他那块“通灵宝玉”的时候说了句:“我也不要这劳什子了!”,原来“捞食”就是“劳什子”,是古代的白话文,通常指无用而且麻烦的东西,如今在四川恐怕只有老年人才在用这个词喽。不过也有人考证说,此词源自马王堆出土的竹简《天下至道谈》,乃房中术术语!看起来有点来头。
    川东小孩常常玩一个猜硬币正反的游戏,叫做“猜麻猫(儿)”。自贡话叫“抓定子”。硬币或者铜钱的正面称“麻”,背面称“猫(儿)”。这个“麻”和“猫(儿)”,其实源于古代对钱的称法:钱的正面为“漫”,钱背为“幕”,出自《史记·大宛传》及《汉书·西域传》,其读音随着时间稍微有所改变,“漫”成了“麻”,“幕”成了“猫(儿)”,此古音恐怕全国都难找了。而“定子”,即为“锭子”,也为古语,如“银锭”。
    说龙眼为“桂圆”,也是古语。不过上海话好像也叫“桂圆”,这是都有的共同遗存。


之二 川渝方言形成过程(一说)
四川方言是四川省境内所有汉语方言的总称,共有三大汉语方言。一是四川官话,一般称之为四川话;二是属于客家方言的“广东话”,一般称之为“土广东话”;三是属于湘方言的“永州话”,一般称之为“老湖广话”。简而言之,四川省境内的四川汉语方言有三大类,即四川话、客家方言和湘方言。这三大类方言的形成,经历了一个历史过程。

一、元末明初的移民 

    古代的巴蜀地区,由于邻近的地缘关系,以及政治、经济和文化方面,与楚国与秦国有着密切的关系。在语言方面,与楚国、秦国相近,如陕西治中地区与蜀地“梁益之间”的语言相近,川东与楚接壤,“巴蜀多楚人”。在以后的历代战乱中,如五胡乱华、黄巢起义、金兵南侵等,都有一些外地人迁入四川境内,语言上与当地人融合。对现今四川方言的形成起着深远的影响的是元末明初和清前期的两次大移民。

    元末明初的战乱中,移民入川的有四部分人:

    一是“避乱入蜀”或“避兵入蜀”。湖北罗田人徐寿辉率领的红巾军在长江中上游起事,当时称之为湖广(即今湖北、湖南和广西的一部分)地区的居民逃亡入蜀。

    二是义军入川留居的。红巾军由巫峡入川占领川蜀留下的义军,特别是明玉珍、明升父子建立“大夏”农民政权15年,其入川部下,多数是湖北人。

    三是避祸入川的。明朝官军占领湖广之后,一些与红巾军有牵连的人,为躲明朝官军捕杀之祸,从湖广逃亡入川,投到明升部下留居之处。

    四是明军入川留居的。明太祖朱元璋派傅友德、汤和、廖永忠率明军分别从北面和东面进川攻打明升农民政权,因傅友德、汤和均是安徽人,其部下也多为安徽人,有的留居四川。

   四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地的58份族谱作了研究,清朝以前入川的118户,其中湖广占85户(85户中有65户来自麻城)。

    总之,元末明初的数十年战乱,大批湖广籍乡民和部分安徽籍、陕西籍军民留寓四川,带来了他们家乡的方言,随着世代人口的衍生,他们的乡间与四川住地的语言相融合。由于湖北籍人为多,故楚语影响大,为清前期移民入川后,以湖北话为基础的四川官话的形成,打下了基础。

二、清前期的移民与四川方言的形成

    清朝前期的移民,有朝廷号召与民间自发移民两种类型,移民时间相继一百余年。朝廷号召“移民实川”具有强制性和时间的紧迫性,其强制就如民间传说的是捆绑入川,时间在移民填川初期,子民被成群结队的强制入蜀。民间自发性的移民,多是由于原籍天灾人祸,难以生存,闻西蜀沃野千里,是求生存的好地方,故举家、举族入蜀,这种自发移民的时间持续到乾隆末年。无论是官方号召移民还是民间自发性的移民,都具有地域集中、群体性强的特征,在入川落业以后,同籍而居、聚族而居十分突出,因而在相当一段时期仍保留在原籍的语言乡音。

1. 四川汉语的第一大方言——四川话的形成
   清代前期入蜀的移民以两湖、广东、陕西等地的为多,其中以湖北籍的为最多。如方言学家论述,早在六百年前,官话方言就从东面和北面渗入四川;到清代前期,以湖广为主(特别是湖北)的大批移民入蜀,在与原四川民众的共同生活中,互相融合,经过一个历史过程,以湖北话为基础形成了今天四川官话的体系,一般称之为四川话。四川话的代表是成都话,就是说,四川官话是以成都话为标准的。四川官话的地域很广,遍及全川,其如汪洋大海。这便是四川汉语方言的第一大方言的形成。

2. 四川的客家方言
    四川的客家人绝大多数是从广东迁来的,时间在康熙、乾隆年间,入蜀后落业于四川各地,全省共有三十多个客家人聚居地。由于客家人祖先是我国古代中原地区的汉族民系,历史上有五次大迁徙,进入四川的客家人是第四次大迁徙时从粤北、粤东迁来的。他们保持了祖宗传下的语言,在四川境内的三十多个客家人聚居地形成了客家“方言岛”(这与汪洋大海的四川官话相对应),人口约一百万以上。客家人虽然移民入川两百多年,老年人的客家话仍与粤北、粤东的客家话相一致。但随着四川经济的开发,交通的发达,客家“方言岛”今后将越来越小。现今客家方言在四川方言中占第二位。

3. 四川的湘方言——“永州腔”
    四川的湘方言,是由于清康熙年、雍正至乾隆年间,湖广省湘语区的乡民迁蜀,定居在沱江中上游的丘陵地区和边远的山区,语言方能保留至今。湖广省湘语区入蜀的移民主要来自永州府、宝庆府,也有来自长沙的。这种保留在四川远离城市,交通不便的山乡中的湘语,以永州话为代表,被称为“永州腔”,也就是通称的“老湖广话”。人口约90万。在经济较发达、交通较为方便的城乡落户的潮语移民,经过长期与四川居民的互相影响,被汪洋大海的四川官话所融和,未能保存完整的湘语。但这些被融合的湘语移民的后代,他们所说的四川话中,又带有原籍的余间或变间。现今湘方言在四川方言中居第三位。

之三:定义

    西南官话,又称上江官话。分布在中国西南四川重庆贵州云南湖北几乎全部汉语地区、以及陕西南部、甘肃东南部、广西北部和湖南西北部、南部(与土话并用)。

    西南官话是汉语方言中人口最多、占地面积最广的方言,它的人口占整个官话人口的1/3,并且相当于湘语粤语闽语人口的总合。同时,西南官话的语音系统即使在官话中也是最简单的,除了浊音清化这一官话的共同特点外,西南官话多数不分平舌音翘舌音,多数不分fu和hu(甚至h_f全混),不分n和l(但是多有ngi-n(l)对立),韵母没有-m,同时不分ing和in、eng和en(b,p,m,f後的en读ong)。多数入声字派入阳平调,分类简单,不似北京官话入派三声般复杂而混乱,但是有的片保留入声或者派入其他调类。西南官话和湘语、客家话、粤语、赣语有不少相似之处,是一种带有过渡性质的南方官话。


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  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(428)  
  从盗卖长城砖报道到《长城保护条例》 2006-10-25
        今日看到《长城保护条例》即将出台的消息,突然想起去年6月12日在北京的一次采访和随后的一个电话。
       去年6月12日,在北京跋涉郊野,最终做了如下报道。

挖长城墙发长城财 可叹! 15元就卖掉历史遗产
2005-06-13 09:29:32

  村民私藏兜售砖价水涨船高
  
  按照北京普通驴友(户外运动爱好者)的说法,位于北京市怀柔区西水峪的这段“野长城”,还未经正式旅游开发,是北京唯一原汁原味的明长城遗址景点。在八达岭长城已成为经改造的现代旅游地标的今天,前往野长城探险、宿营、写生,是许多“有眼光”的北京年轻人的梦想。
  
  从北京市区西直门附近到野长城的距离近百公里,近年来,越来越多的游客开始搭乘各种交通工具赶往这里。这给当地的村民带来了开饭店、杂货店以及设停车场的机会,也让“倒卖长城砖”成了一种特有的“生意”。
  
  车停进“西水峪”山脚下的小村,记者开始向村民打听有无长城砖卖———据说野长城脚下的这个小村曾有不少人集体叫卖长城砖。由于“五一”前后有关部门曾对倒卖长城砖行为进行过整治,村民们显得比较小心,但很快有一个村姑指着一户人家对记者说:“他们家有!”
  
  叫开门后,胖胖的女主人眼神警惕,看见记者胸前的相机,她眨了眨眼睛:“长城砖没有啊,只有造房子的红砖。”男主人出来打量了记者一会,问:“北京来的?”记者答:“北京来的大学生,来爬长城玩儿的,哥们儿说村里有砖卖,我妈说能镇宅,叫我给她带一块回去。”
  
  男主人似乎来了劲:“砖好像有的,我找找!”找了一圈,男主人有些遗憾:“整的砖没了!只有茅房里好像有一块。”在臭气冲天的茅房里,一块完好的长城砖被用来垫在屋顶的石棉瓦下,这印证了此前长城砖被村民用来盖屋的说法。男主人招呼记者一起抬起房顶,将这块相对普通现代砖块厚重几倍的明长城砖搬下了地。
  
  经过讨价还价,开价20元的长城砖被以15元的价格转卖给了记者(晨报记者正在联系,将长城砖归还有关部门保管)。对于这个价格,男主人表示“再不能少”。据说,长城砖最初的价格是5元一块,如今由于近处的砖被背光,价格也水涨船高。
  
  告别时,男主人十分热情:“还要的话,多介绍人来!我上山给弄!”
  
  接近长城城墙遭遇村民“设卡”
  
  所谓的上山,就是上野长城。几经询问,三五成群站在路旁的村民纷纷表示愿意带路,但开口就是“问路费”,少则三五块,多则10元。
  
  在公路尽头,是一个隧道式的收费处,收费者服饰统一,提供专用门票,看起来十分正规。购买25元一张的景区门票后,记者独自揣着相机进入了风景区。步行近半小时后,一段残破的“野长城”出现在面前。
  
  而前面必经的是野长城脚下的“明代板栗园”。在这片栗树林深处走出两名匆匆下山的游客,见到记者后提醒:“有人收买路钱,趁他没发现你从旁边山坡上去吧。”
  
  沿着山路再走一段,一个中等身材、胡子拉茬的中年男人站在眼前,一身蓝布工作服,手握锄头,在收下每人1元的“团体价”后才让一群游客通行。见记者只有一人,他硬要收2元,当记者问其身份时,对方头一歪,杵了杵锄头瞪眼道:“我是这里的村民,这里是我的果园,路过就要交果园保护费。”他指着一张挂在树杈处的残破纸牌说“这就是凭据”———纸牌由硬纸板制成,上面蒙着张印有“游客您好,村民果园,人人维护,收费2元”的字样。按对方的说法,游客到这里“已经出了公园”,须另行收费。但在25元购来的门票背面印有“游览示意图”,按其所示,此处仍属公园内。
  
  村民说:“靠山吃山,这片林子都是我的,每年能有万儿八千的收成。”按照一天200人上山的“行情”,收“买路钱”一月就能抵上栗园一年的收入。据报道,此前在这段长城收费的村民曾“三步一岗五步一哨”,让游客叫苦不迭。数月前,愤怒的游客将两村民打伤一事曾经媒体曝光。
  
  有媒体报道,有村民在野长城私自挖断长城城墙,设作向游客索要过路费的“关口”。
  
  难找一块品相完好的长城砖
  
  根据2003年8月1日开始实施的《北京市长城保护管理办法》规定,攀爬野长城是被禁止的违规行为,破坏长城的游客应该受到处罚。黄花城长城已经开发,更多未经开发的野长城情况如何?在几经周折抵达景区范围附近的另一段无名野长城后,几名穿“冲锋衣”的“驴友”出现在记者面前。对自己攀爬野长城的行为,他们纷纷表示不知是“违规行为”。这群来自海淀的大学生是野外生存爱好者,据说他们将在这附近的山上停留野营一夜。
  
  在山上,晨报记者看到了游人野营留下的灰烬堆,燃料来源则是长城周围的草木。在无名长城烽火台附近,是另一番景象:长城脚下,可以看到已经风干的粪便;走进烽火台,两只大苍蝇嗡嗡飞舞,一股尿味扑鼻而来让人欲呕。而在烽火台内,可以看到满墙的“题记”,新一点的内容是关于对于某韩国明星的仰慕之情,旧一点的则可以追溯到上世纪70年代用锐器雕在长城砖上的纹路。
  
  在烽火台周围,虽然遍地碎砖,但却很难找到一块品相完好的长城砖。城墙可能因为风化而倒塌,但整砖如此稀少,似乎很难解释。
  
  专家紧急呼吁
  
  中国长城学会秘书长:不加保护,30年后万里长城将消失
  
  怀柔区文化委员会主任张卫近日接受媒体采访时语气十分沉重,他说要保护好长城,困难很多。五一期间我们特意安排人员看守野长城,以保护好它。但是由于长城太长,我们人力不足……
  
  中国长城学会秘书长董耀会说:野长城作为现存万里长城的主体部分,受到保护的旅游、现实意义都十分重大。近几年来,随着自助游的日渐盛行,许多养在深山的野长城被发掘出来。游客对野长城的消费需求直接动摇了一贯的长城维修思路,人们发现,置身山野的残城之中,更能贴近历史,回归到游历的本义。
  
  董耀会说,不仅仅是北京,全国的长城保护都需要加强。长城保护一直是一个很严峻的问题,由于迷信、经济利益等方面的原因,长城砖作为万里长城的建造基础,其历代以来遭盗取之现象是长城保护面临的首要敌人。早在1984、1985年长城学会就曾组织过长城全线的徒步考察,他曾徒步考察全部长城,发现据史书记载有12700里的长城只剩下1/3的地段还存在有可以辨认的城墙;1/3的墙体已经由于各种原因坍塌或毁坏,剩下由大量夯土和石块组成的城墙遗址;另外1/3则已经完全消失。董秘书长说,如果不加以合理保护,30年后万里长城将消失,仅仅剩下几个有限的旅游景点,那时我们将无法向后人交代。
  
  摒弃破坏性开发获取的丑陋收益
  
  目前北京境内的长城有629公里,其中有近600公里的野长城,近些年来除了八达岭、慕田峪、司马台等长城已开发外,很多长城人们还只能看不能攀爬。2003年8月1日《北京市长城保护管理办法》开始实行,但是由于没有有效的执法手段,攀爬野长城的事情常有发生-以一个区县文物局的人员规模,管理如此庞大的文物遗产,显然力不从心。
  
  董秘书长说:长城因为其特殊的地理环境和位置,相关部门应该采取疏堵结合的方式,尽快有序地对已经形成旅游规模的野长城进行保护性开发,让旅游带动保护,只有实行有序的管理,才能更好地对这些野长城进行保护。同时,开发也会带来大量的旅游资源,使周边村民享有持续、健康的旅游收益,摒弃非法的、破坏性的开发获取的丑陋收益。(记者郭翔鹤)

        此报道写了一个礼拜以后,在办公桌上接到一个电话,“你好,我是中共中央政策研究室,你是不是写了一篇野长城报道?内容是否属实?”
        吓了一跳,报道出差错了?连党中央都惊动了?
        对方接下来的话让我明白了意图。原来,是为了核实报道中内容的真实性,“为出台保护政策做准备。”
         一年多之后,保护条例终于出台。从新闻报道到行政解决,距离看来并不远。

长城保护条例将施行 飞越长城最高将被罚50万


http://www.sina.com.cn 2006年10月25日01:02 京华时报

  据新华社消息 为了加强对长城的保护,规范长城的利用行为,国务院总理温家宝日前签署第476号国务院令,公布《长城保护条例》。《条例》首次规定,利用交通工具等跨越长城的个人,可处1万元以上5万元以下的罚款,对单位可处5万元以上50万元以下的罚款。

  《条例》明确,长城保护应当贯彻文物工作方针,坚持科学规划、原状保护的原则;公民、法人和其他组织都有依法保护长城的义务;国家鼓励公民、法人和其他组织参与长城保护;任何单位或者个人不得在长城保护总体规划禁止工程建设的保护范围内进行工程建设。在建设控制地带或者长城保护总体规划未禁止工程建设的保护范围内进行工程建设,应当遵守文物保护法第17条、第18条的规定。

  《条例》还规定,将长城辟为参观游览区,应当具备安全状况适宜公众参观游览、符合长城保护总体规划等多项要求。同时,《条例》还规定了相应的备案程序。

  该《条例》自2006年12月1日起施行。

  解读条例

  保护长城明确政府职责

  【条例规定】国家对长城实行整体保护、分段管理。国务院文物主管部门负责长城整体保护工作,协调、解决长城保护中的重大问题,监督、检查长城所在地各地方的长城保护工作。长城所在地县级以上地方人民政府及其文物主管部门负责本行政区域内的长城保护工作。

  对于地处偏远、没有利用单位的长城段落,有关部门可以聘请长城保护员对长城进行巡查、看护,并对长城保护员给予适当补助。此外,国家鼓励公民、法人和其他组织通过捐赠等方式设立长城保护基金。

  【长城现状】长城绵延万里,有的地方因长城管理权限不明,致使文物保护法及其实施条例规定的“四有”措施(即有保护机构、有保护范围和建设控制地带、有保护标志、有档案)没有得到很好落实;个别地方政府在落实保护职责时标准和尺度不尽相同,甚至会发生相互推诿、扯皮等情况。

  设保护标志不得损坏长城

  【条例规定】长城所在地省、自治区、直辖市人民政府应当在长城沿线的交通路口和其他需要提示公众的地段设立长城保护标志,长城保护标志应当载明长城段落的名称、修筑年代、保护范围、建设控制地带和保护机构。设立长城保护标志不得对长城造成损坏。

  对长城进行修缮,应当依照文物保护法的规定办理审批手续,由依法取得文物保护工程资质证书的单位承担。长城段落已经损毁的,应当实施遗址保护,不得在原址重建。长城段落因人为原因造成损坏的,其修缮费用由造成损坏的单位或者个人承担。

  【长城现状】设立长城保护标志的行动在个别地区已经展开,北京、陕西等地已经以地方法规的形式对此予以明确。2004年9月,中国长城学会策划了一项行动——在每一公里明长城设立保护碑并落实保护责任人,还有两名摄影志愿者通过每年两次的拍摄记录长城现状。

  乱涂污长城者可罚5万

  【条例规定】在长城上架设、安装与长城保护无关的设施、设备的;刻划、涂污;在长城上驾驶交通工具,或者利用交通工具等跨越长城的;在长城上展示可能损坏长城的器具的;在参观游览区接待游客超过旅游容量指标的,对个人可处1万元以上5万元以下的罚款,对单位处5万元以上50万元以下的罚款。

  在长城上取土、取砖(石)或者种植作物的;有组织地在未辟为参观游览区的长城段落举行活动的。情节严重的,对个人并处1000元以上5000元以下的罚款,对单位并处1万元以上5万元以下的罚款。

  【长城现状】长城脚下村民贩卖长城砖的新闻屡见不鲜,前几年,长城不同地段都上演过“飞车跨越”的事件。此外,一个法国汽车公司在长城东段的“老龙头”拍摄了一条汽车广告。广告在法国电视台播出仅十几秒,就遭到无数法国观众质疑,认为其不利于保护文化遗产。

  记者 郭爱娣

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  演唱比赛随意照片 2006-10-19
       遗憾,没有得奖。庆幸,评委给我好好上了一课:“不要闭着眼睛唱,虽然声音很好,但是演唱毕竟是‘演’和‘唱’,不能光唱不演……”没有经过声乐训练,毕竟还是舞台经验不足,不过得到了宝贵的提醒,今后要好好总结。




  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(370)  
  犹太人的上海老屋(上海随笔) 2006-10-18
        耶和华对亚伯兰说:“从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的所有地面,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多;人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地面,因为我要把它赐给你。”
——《圣经◎旧约◎创世纪

         犹太民族是从神话中走来的:当上帝对人类施行大洪水后,诺亚走出了诺亚方舟,开始了新的生活。他的长子闪的后人亚伯兰,也就是犹太人的祖先,由于种种善行,蒙上帝耶和华许诺下诺言,正如本文篇首所引。
        犹太民族是一个伟大的民族。这个民族的人口从来没有超过二千万人,这个数字在数亿、数十亿的世界人口中是微不足道的。然而这个民族群星璀璨、智者如林,在人类发展史上曾涌现出不少影响世界发展、影响人类文明进程的巨匠大师:毕加索、“现代理论物理学之父”爱因斯坦、“原子物理学之父”尼尔斯·玻尔、“原子弹之父”奥本海默、做过英国首相的迪斯累利、曾任法国总理的布吕姆、美国前国务卿基辛格、“铁娘子”奥尔布赖特——这些振聋发聩的名字,不由得人们不由衷赞叹。
然而由于犹太人的优秀,特别是在商业方面的卓越天才,使他们遭到了过多的嫉恨。犹太民族的历史,可谓是一部血泪史,二战中他们所蒙受的苦难,震惊了整个世界。当希特勒德国疯狂排犹、灭犹,无数犹太难民颠沛流离,挣扎在死亡线上的时候,上海却对犹太难民伸出了救援之手,热情地欢迎他们前来上海避难。
        上海不仅是西方冒险家的乐园,而且也是各种难民的庇护所。翻开中国的近代历史,可以发现从太平天国、义和团运动、辛亥革命到军阀混战,国内大批难民逃到上海;而外国的淘金者和流亡者也先后涌入,尤其是日本侵略者占我国大片国土后,迁进上海租界的难民为数更多。实际上,上海历来是座难民城,上海的发展就是靠外来人口的不断迁入,它的繁荣是与人口的增长同步的。而日本入侵者深知犹太富商的到来会把他们在上海的既得蛋糕做大,因此并未接受纳粹的建议将犹太难民全部消灭。日本曾设想:把犹太人从欧洲吸引过来,在满洲或其它占领区建立移民点,以便利用在世界金融占重要地位的英美犹太人中的巨富(如沙逊、亚伯拉罕家族、哈同家族、嘉道利家族)的资金和影响。为此,在1938年召开的“日本五大臣会议”曾提出:“我们不能像盟友那样排斥犹太人……因为我们要外国资金。”

      第二次世界大战期间,数万犹太人亡命上海。日本侵华当局以犹太难民无国籍为由设立隔离区,对他们的行动加以限制。此区域西起公平路,东至通北路,南起惠民路,北至周家嘴路。”粗陋的居住条件仍然遮掩不了他们的艺术灵性,这里的路都不宽,人很多,老旧的建筑大多没有得到妥善修葺,无奈地透着一种衰败相,不过只要细致观察,透过不体面的外表,还是可以窥见当年的浪漫和优雅。
       一幢通体乳白、不无奢华风味的西式老楼静静矗立在霍山路(原惠山路)上。最引人注目的是建筑正面的三大块窗饰,精雕细琢,这是种优雅的欧洲风格,是有闲年代的产物。此楼原是东山大戏院,犹太难民来后租下了顶层,配上凉亭、餐座、红花绿草,脱胎成了体面的屋顶花园(Mascot Roof Garden),每到假日总是人头攒动,听得到难民们说着英语、德语……赶巧了,还有犹太音乐家捧场。四五人的小乐队,拉响的却是不打折扣的专业水准。
        上个世纪九十年代回访上海的老音乐家列文斯基,到了屋顶花园的原址,感慨颇多。他说:“1940年代来上海的犹太难民里有差不多三百人有专业演奏家的水准。他们中的大部分来自维也纳,据我所知有至少三人在金色大厅表演过。”和列文斯基一样,这些音乐家来上海后多半扔下了自己的琴弓,转行去做咖啡店的服务生、舟山路上的理发师,甚至还有去当保镖的。“拉琴的机会还是有。犹太社团会请我们去难民所和嘉道理学校表演。印象最深的还是去Roof Garden,还没走上台就有掌声传过来。一看是在奥地利就认识的熟客。演得最多的是德彪西,难民们也听贝多芬,虽然他也是德国人。”
        犹太人把欧洲的时尚也带到了上海。屋顶花园甚至还举办过一次上海小姐比美竞赛。屋顶花园的名气在那个时候达到了鼎盛。

        舟山路的犹太人老房子成为了历史风貌保护区,这些三层建筑的光顶略显出哥特式的风味,红砖拱圈与雕花柱头说明这楼并非草草的急就章。房屋的住家们却无这份优雅与从容。战争年代一幢楼里要挤五六个犹太家庭,常常是一家老小济济一堂,烧饭用煤球炉,想洗澡得去街角的老虎灶买水。在这样艰苦的环境中,一个住在舟山路59号的犹太男孩从小就学会一分钱掰成两半儿花。战争结束后,他去了美国。到了1970年代,成为卡特总统的得力助手——美国财政部长。 小男孩名叫布鲁门撒尔,就任部长后他四次回访中国。他说:“在犹太史书里,‘上海’一词将永远有一席之地。”
  
        长阳路(原华德路)24弄,一排低矮的石库门房子。拥挤,压抑,墙板单薄。奥地利的小提琴家维腾贝格离开了他在维也纳郊外的别墅后就住到了这里。以教授小提琴、钢琴演奏为生。他既教小提琴也教钢琴,学生中有不少是中国人,其中就包括“先施”公司老板郭琳爽的公子和千金。有一次维腾伯格病倒在家,郭家闻讯后,立刻送钱去救急。 二战结束后,难民们大多去了美国、以色列,维腾伯格却执意留在他长阳路24弄的小屋里。1949年后,维腾伯格被聘为上海音乐学院的教授,为上海带出了第一批新音乐家。1951年夏季的某一天,维腾伯格的上海邻居发现他倒在闷热的小屋里,琴弓仍握在手,琴架则被碰倒,乐谱撒落一地。

        犹太难民在上海纪念馆(摩西会堂旧址):长阳路上的三层红砖房,门窗上饰有传统式样的拱圈,大门上方则是犹太教的标志——“卫星”,整体风格朴素稳重。会堂于1927年完工。本是私宅,不久后由俄罗斯犹太人改建为犹太教会堂。与当时的其它六所会堂一起,成为上海犹太人每周祈祷所在。1992年改为“犹太难民在上海纪念馆”。
       会堂底楼设祈祷大厅。 二楼与大厅相通,环绕着十圈“Gallery”,类似电影院里的两层包厢,专为犹太小姐、女士们准备,以同正厅里的男同胞们保持距离。三楼是会堂人员的办公室,也曾辟作难民子弟的小教室。再往上有十一平米余的阁楼,当年却住着一个五口之家:三个犹太小男孩,每天用煤球炉做饭的母亲,以及在会堂里做杂役的父亲。小男孩之一从以色列回摩西会堂,现在七十岁,在车行管着五百辆出租车。

        在闻名世界的南京路临外滩路口,一幢大部用花岗石砌筑的13层钢架结构大楼傲然而立,成为人们注目的焦点。这就是和平饭店北楼,曾经被人们叫做沙逊大厦的地方。这无疑是在上海的犹太人建筑的代表。大楼外形简洁明朗,属近代西方建筑形式,受到19世纪末出现在美国芝加哥学派建筑风格的影响。它的外部虽不重雕琢,而内部却装饰得豪华无比。它的各层设有不同国家风格的住房,其中有德式、印度式、西班牙式、法国式、意大利式、英国式、中国式、美国式等,汇集了9个国家不同风格的装饰和家具。沙逊大厦在当时外滩的众多高楼中,为最高的一座,它的墨绿色金字塔形的楼顶,可谓是遥遥领先的群楼之冠。

        如同善于创作怀旧经典的上海女作家陈丹燕描写的,从欧洲九死一生逃亡上海的犹太人,在上海的犹太人的房间里,度过了整个第二次世界大战,那永远拉着白色丝窗帘的房间,像他们母亲的温暖子宫一样,包围着他们,保护着他们,制约着他们……今天,上海的年轻人们,开始在这人去楼空的老房子里,听老人们用从犹太人那里学来的希伯莱语喃喃细语,寻找那些怀旧而不朽的传奇。
  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(573)  
  反伪斗士的“伪”添新证 2006-10-13

         天津电视台假节目骗观众事件近日被曝光,意料之中,在“反伪斗士”的撒泼可能性威胁下,我们的同行只字未提司马南,但是经曝光的主持人图片还是泄漏天机。 编造知名科学家言论,盗用他人“汉芯”打假成果,抄袭他人论文,如此作为的道貌岸然的“反伪斗士”方舟子与司马南成为好友,正是意气相投。
 

真人秀节目劝说贫困女孩和侏儒人成亲遭炮轰


http://www.sina.com.cn 2006年10月12日18:35 新民网






       

核心提示:天津电视台《我是当事人》开播以来争议不断,有网友质疑其道德底线。

  【新民网·独家报道】天津电视台《我是当事人》一档节目从开播以来,争议不断,昨晚播出的内容更是观众感到震惊:

  节目组发布了一个招聘的假信息,找来了一个贫困山区的女孩,然后节目组模仿假公司对其进行了拐卖,然后进行劝说其和一个侏儒人成亲,劝说不成就逼其拜堂成亲,最后由主持人解开这个荒唐的闹剧,并对当事人进行安慰。节目后,请来律师和司马南进行解说。

  针对《我是当事人》这档节目,有网友质疑:为了追求节目的真实性,毫不犹豫地把不知情的当事人推向一个个陷阱,进行精神和肉体上的摧残,试问人性何在?

  就此,新民网特意采访了《我是当事人》的监制和制片人。

  《我是当事人》监制:“当事人”是演员

  《我是当事人》监制跟新民网介绍,这档节目是由天津电视台和北京一家制作公司合作的,栏目节目本身是希望能起到教育大家,警示大家的作用。监制告诉新民网,昨日播出“贫困山区的女孩被逼和侏儒成亲”的内容,会引起观众的质疑,实际上是因为太逼真的缘故,其实这小女孩是剧组请来的演员,“小女孩演的没有任何破绽,本身长得乖巧,受气的感觉,演得很逼真。”他说,“小女孩知道整个流程,而且在拍摄过程中,小女孩还有自己的创作,她害怕的表情都是演出来的。”《我是当事人》监制跟新民网说,“如果用平铺直叙的方式能教育观众吗?一般的教育方式都麻木了,只有刺激到观众,产生同情,产生气氛,才能有教育意义。”

  《我是当事人》的监制跟新民网说,“从这个点上,警示大家,不要受骗上当,而且如果上来就告诉观众,难以让观众产生触动,要教育,而不是娱乐,没有任何的娱乐性,全是教育警示性。”

  新民网问起是否有观众抗议,监制说,昨天电视台就接到了观众的电话投诉,不过在剧组解释了之后,观众也没再说什么。

  法律专家:电视节目欺骗观众是“带头提倡不诚信”

  从《我是当事人》监制跟新民网介绍的情况来看,节目虽然对外宣称“当事人自己事先并不知情。”但是实际上则通过海选选出“当事人”来“表演”整个节目内容。复旦大学社会学系教授胡守钧向新民网指出,电视台的这种做法对观众构成欺骗,观众可就此告电视台侵权。

  “现在整个社会都在提倡诚信,政府和媒体本应是传播诚信理念的带头单位。现在电视台做这种欺骗观众的节目就是带头提倡不诚信!”

  胡守钧教授指出,该电视节目的做法实际上侵犯了观众的知情权,甚至一些因观看节目而“精神受到损害”的观众可要求精神损害赔偿。

  《我是当事人》的节目中,为了节目需要,安排了“拐卖人口”等“违法情节”。对此节目制作方是否需要担负法律责任?对此胡教授指出,一般电视剧、电视节目或电影中出现“违法行为”如果属于“表演行为”,则不需负任何法律责任,但如果是介于“真实行为”和“表演行为”之间的电视节目,例如“ 真人秀”等节目,其表演成份就相对模糊,需加以界定后确定是否涉及法律责任。

  另外胡守钧教授对“当事人毫不知情”这一点指出,如果当事人事先在“不知情”的情况下参与节目制作,并在节目制作过程中受到精神上重大伤害的话,同样可以起诉节目制作方侵犯其知情权,并主张精神损害赔偿。(新民网 章文君 徐靖)


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  清唱初赛,80进15成功晋级 2006-10-12
       
 


        听说晨报预赛成绩不错,童沁全票通过,金老师也全身晋级,倪杰差点争得第四票,结果评委以晨报晋级太多忍痛割爱了。我本人因为没有什么负担(比赛前突然伤风感冒),今天虽然赢的惊险,但没有心跳的感觉。
        知道集团里面藏龙卧虎,到了现场果然感觉到了强大的压力。抽签抽到1-5,第一组第5个唱,一看前面4位,有沪剧院的专业先生,还有解放日报中年男高音NO1——人家还带了定音哨。谋事在人,成事在天,也就静下来等上台吧……
         沪剧院的果然中气十足,不要话筒也声震屋宇;第五同老师唱的雪绒花,双语齐唱的说……偶也就是高中跟过两天合唱团,跟专业的比舞台是没得比,还好爹妈给的嗓子还算凑合,选了2首比较喜欢的,《三万英尺》、《我愿意》(齐秦版),时间紧紧巴巴,便一边看表一边唱完2个半边歌。
        下台便是第一组表决,一看举牌的评委,4号2个,5号3个……于是高举胜利手势,转身向晨报粉丝团鞠躬,恩,多亏他们救场,感谢上帝,感谢已经不在人世的高中美女音乐老师陈小青先生(还记得1998年参加二中艺术节,嗓子发紧她教的救场的气泡音,今天感冒了又派上了用场,愿她在天堂幸福)——昂首挺进15强,下个目标,当然是5强直至冠军咯。
       对了,下周三各位XDJM别忘了来加油哈
  作者:郭翔鹤 评论(3)  阅读(444)  
  美车祸重伤上海人照片 2006-10-9
        10月7日下午1点40分左右,在纽约上州28号公路橄榄镇(Town of Olive,距曼哈顿100英里)附近发生一起重大车祸,一辆载有五名中国公民的轿车与另外一辆轿车相撞,两名中国公民当场遇难,另外三人分别被直升机送往附近三家医院,其中一人在医院不治身亡。其余两人一人重伤,一人轻伤。
        昨日美国警方公布了遭遇车祸的5名中国人身份,并通知了他们在中国的家人。晨报记者获悉,在车祸中不幸罹难的3人为22岁的王辉(*** Wang)、26岁的李源(Yuan Li)、26岁的顾臻瑛(Zhengying Gu);驾驶车辆的28岁青年方彦明(Yanming Fang)和坐在副驾驶位的25岁的莫文涛(Wentao Mo)幸存。罹祸者中,除了王辉住在马萨诸塞州剑桥,车上其他4人均来自纽约市。死者王辉在哈佛大学就读生化专业本科,另一遇难者——26岁的李源是麻省理工学院金融专业的毕业生。顾臻瑛是五人中唯一的女生,她毕业于佛蒙特州的Middlebury Collge,现在纽约从事金融工作,她和男朋友方彦明均来自上海,另外三人则为广东人。
        警方透露,五人在出事当天打算租车进行一整天的长途远游,但不幸遭遇惨剧。驾驶员方彦明平时酷爱旅游,和莫文涛等人一起去过多处地方。
       以下为上海留学生方彦明的照片。




  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(430)  
  西祠胡同追查肇事车事件 2006-10-8
      






        提起今年 9月 3日发生的一幕,南京市女导游沈珠(化名)惊魂未定。当天下午 4时 38分,在该市上海路工商局门口等待过街的她被一辆轿车撞倒,车轮从她右脚辗过,随后迅速消失在道路尽头。经检查,沈珠肋部软组织挫伤、右脚脚趾骨折,至今未能回到单位上班。由于肇事车为无牌改装车,寻找希望渺茫,沈珠选择了“网上通缉”的“无奈之举”。出乎意料,她以网名“三菱宝贝”发的“通缉帖”《我被汽车撞了,肇事车跑了,请大家帮忙找出肇事车 !!!》引起网友集体寻车行动,相关帖子点击率达到 46000余次
 
,多辆“嫌疑车”进入警方视线。

  昨日下午,晨报记者电话连线“三菱宝贝”沈珠,她透露,目前查找肇事车行动已经取得重大进展,肇事车主已向警方交代撞人经过,相关责任正在认定之中。

  事件经过

  肇事车“消失”,受伤女上网“通缉”

  9月3日,南京女导游沈珠(化名)去上海路办事,当她在工商局门口的行人等待区内等待过街时,一辆改装的小轿车突然反道驶过,侧面撞上她,车轮从她的脚上碾压过去。沈珠当场倒地,而肇事车却“消失”了。交警赶到现场后,沈珠被送到医院救治,医生诊断其为左脚骨折,全身多处擦伤。

  “事发后我脑子里很乱,每当我睡觉时脑海里都会呈现出当时的情形,我觉得很无助。”沈珠说,自己对撞人逃逸的行为非常痛恨,下定决心一定要查到真凶。由于肇事车车尾未挂牌照,查证困难,沈珠只记得,该车为深蓝色或黑色,有白色尾翼,车尾两旁有约50厘米长的红色火焰状贴花。于是她将相关特征发到西祠胡同网络社区,呼吁网民帮忙寻找。

  沈珠以网名“三菱宝贝”发布的“通缉帖”《我被汽车撞了,肇事车跑了,请大家帮忙找出肇事车!!!》随即引起网友强烈关注,在交警的协助下,她随即又贴出了大量肇事车辆在事发地附近留下的监控录像图片,供网友查找参考。

  大海捞针,缉车过程一波三折

  “外型:小轿车(不是商务车形的),三厢,车尾没有车牌(事发时),但车头不知是否有车牌;车身:深蓝色(或黑色);车尾:架有白色尾翼,两旁贴有50厘米左右长的波浪形的贴花(像火一样的彩条),车后还有杂色的贴花。车况:车身光亮的新改装车,改装前应不是新车。事发时已在外行驶较长时间,热得有些化了的车轮在伤者脚上留下了黑色橡胶印。”

  根据这些线索,网友开始了大海捞针式地寻找。对汽车有一定了解的车友们不久得出结论:肇事车车型应为现代索纳塔。不久,有网友在行车途中用手机拍下了一辆“嫌疑车”,经过查找,沈珠与该车车主见了面,但发现此车并非肇事车辆。该车车主对网友在论坛上公开自己的座驾图片和个人信息非常不满,经协商,车主同意沈珠在论坛上发帖为其消除影响。

  几经波折,在对网友提供的数辆“嫌疑车”进行比对查找后,沈珠最终认定牌号为苏ADK502的黑色改装索纳塔轿车嫌疑最大。

  不久,该车主把牌号苏ADK502的索纳塔轿车送到车行进行了进一步改装,没想到网友们随即将此信息通报给沈珠。网友们立即决定对该车实施更严密的监控,并向警方报案。由于车主迟迟没有现身,警方经勘查后初步认定了网友们的判断,出动牵引车拖走了该车。此时该车车主终于现身,当即被群众送到南京市交警五大队。

  车主最终承认肇事过程

  “网络的力量是巨大的,没有网络,我很难讨回公道。”昨天下午,“三菱宝贝”沈珠在电话中告诉晨报记者,该车主终于承认了自己的肇事过程。

  9月25日当天被送到交警队后,车主承认监控录像拍到的车子是他的,却不承认肇事。在警方的强大压力下,车主9月26日的态度有所转变,他承认肇事,并向沈珠道了歉。“我并不想接受他的道歉,因为他到目前为止依然坚称自己事发时并不知道撞了人。肇事又逃逸,又把自己的车改成别人认不出的样子,直到进了公安局,依然不承认逃逸的事实,这让我无法接受。”

  根据南京交管部门的记录,牌号苏ADK502的改装索纳塔轿车有多次违章记录,因此去掉了尾部车牌继续上路行驶。车主为改装车迷,他承认自己有将爱车改装后涉足赛车圈的想法。在舆论压力下,自称车主妻子的网友“苏ADK502”在网上发帖道歉称:“不上牌照属于我老公的个人行为,给他什么样的处罚,都可以让他很好地吸取教训,大家的批评我接受,我也会督促他以后遵守交通法。不过,我也希望人人都注意交通安全。这样就不会再发生诸如此类的事情了。麻烦大家!”

  不过,目前当事双方对赔偿数额尚存争议。肇事方希望一次性了断,但沈珠家人认为沈珠的伤势去掉石膏尚需时日,且碰撞是否会留下后遗症尚不得而知,因此希望视情况逐步计算赔偿数额。沈珠家提出,如要一次性解决需2万元,该方案遭对方拒绝。

  据悉,南京警方现正对事件进行进一步调查,以确定车祸性质是否为肇事逃逸。

  律师说法

  “网络通缉”需有正当理由

  专访对象:商建刚(上海市律师协会电子商务与网络法律研究委员会委员,上海得勤律师事务所合伙人)

  “三菱宝贝”事件中,有网友发帖认为,网友群起查找肇事车,并在网上公布车主身份、住址、肇事历史等信息涉嫌侵犯他人隐私。这种说法是否有法律依据?

  “我国法律条文中对于‘隐私权’没有明确界定,只有个人名誉权的概念。只有在实际判决中,法官会运用自由裁量权,对网络公布他人信息的行为是否侵犯隐私进行判定。南京市从前有相关的判例———丈夫在网上公布妻子情人的信息,结果‘第三者’把公布者告上了法庭。这个案例由于事件本身存在争议,看似是婚外情受害者的丈夫最后被判败诉了。因此,网络公布他人信息有可能被判侵权。”商建刚律师说。

  不过商建刚认为,并非所有网上公布他人个人信息的行为都会被判侵权。“主要还是看公布人能否拿出合理的公布理由。‘三菱宝贝’是车祸受害人,由于肇事车出事后‘消失’,她的权益得不到维护,因此在网上发帖寻找责任人,这个理由比较正当。因此,我认为她如果能证明自己所说属实,一旦发生‘隐私争议’,可能会在庭审时占优势。”

  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(365)  
  上海天文台,从这里仰望繁星(上海随笔) 2006-10-4


       当黄昏送走天边的最后一抹云霞,一个斑斓的银河世界便悄然降临了。徜徉在浩瀚的星空里,好奇的冥想着静谧的宇宙,似身威武粗犷的猎户,似摆动巨尾的天蝎,多姿多彩的星空勾起人们无限的遐思,但人们或许并不知道,我们的祖先对星汉世界的了解其实一点儿也不在我们之下。中国的古老文明实际上是天文学发端最早的古老文明之一。因此,我们可以认为天文学的起源和文明的起源大致是处在同一个时期,人了解头顶的天空,进而对于宇宙有了丰富的知识,并且由此产生出了朴素的数术思想,原始宗教的思想,乃至哲学思想。
        然而在中国辉煌灿烂的天文史的背后,却是文明缓慢死亡的钝痛。中国的近代天文学,在上海发端,也是随着西方的传教士而来。公元1845年美国圣公会在上海创约翰书院并有设天文学科,1864年美国长老会在山东登州办同文会馆,也设有天文学科。它们是外国人在华开办最早的天文教育机构。1872年法国在上海建立徐家汇观象台,在此后很长一段时间内,徐家汇观象台成为了远东地区航运和现代经济的重要气象工具。1883年开始授时工作,1914年播发无线电时号。
        今天,在上海徐家汇一座哥特式教堂旁,有一座风格相似的小楼,就是曾被称为“徐家汇观象台”,风光一个多世纪的天文建筑。透过风尘仆仆的外表,你很难看出这里曾经有过的辉煌的过去。回想1872年,建筑这座小楼的工匠,都是黄皮肤黑眼睛的中国人,而一群穿长袍戴十字架的法国教士,满脸文明传播者和征服者的傲慢表情,挥斥方遒。我仿佛看见在小楼顶上,那些蓝眼睛的男人用当时世界上最先进的天文仪器观测星空,表情如同今天上海天文台的科学家们用最先进的射电望远镜仰望苍穹般欣喜。
      我们为司马迁、落下闳、刘歆、张衡、刘洪、虞喜、何承天、僧一行、郭守敬等一批优秀的天文学家自豪之时,却又不无遗憾地看到,与西方当的同行相比,他们更多是温文尔雅者,很少有震撼真个人类心灵的“革命者”。他们的成就,有的直到今天还在为世界瞩目,比如郑和下西洋的“牵星过海”技术,他绘制的海图为哥伦布发现新大陆奠定了坚实基础,以致某些西方学者依据中国古海图提出“郑和发现美洲”的结论。但那只是源于其精湛的天文学技能,而非源于对某种落后与保守势力的殊死较量精神;他的远航是出于政治原因,而中国历史上最伟大的天文学家张衡则更为尴尬,他之前和之后的中国著名古代科学家都不知所踪,甚至生卒年亦不详,而他的坟墓至今还静静地存在河南某处,仅仅是因为他当过两天南阳太守,而非因为他制造了浑天仪——这就是中国社会的传统。
       但是,欧洲的情况则不同,哥白尼、培根、伽利略、牛顿、康德等一批世界一流的科学家,更具有强烈的叛逆精神,甚至以生命捍卫真理。他们在文化史上的盛名,是靠其科学成就与叛逆精神共同支撑的。
       中国文化史上也不乏叛逆精神,但它没有体验到天文学家身上,而是体验到了政治家、哲学家以及文学家身上。从总体看,在中国,天文学家的知名度远不及前者,偶有著名者,也往往是基于天文学之外的某种原因,而中国天文学及天文学家的幸运与不幸也都尽在其中了。
        中国天文学的幸运,在于它始终没有停滞;中国天文学的不幸,在于它并没有产生过飞跃。在天文学渐进发展的过程中,历代的天文学家们在做着惨淡的经营,忍受着经营的惨淡!
        难怪康德用轻蔑的口气嘲笑说:“中国的天文学尽管历史悠久,在传教士进入中国的好几个世纪前北京就建造了一座天文台,然而,他们的历法却错乱不堪,他们公布日食几乎从未精确到天,更不如我们这里精确到了分钟。不过,他们是从星云表中推算处日食发生时间,所以我们就不理解为什么中国的学者会相信,发生日食是因为龙在吞食太阳和月亮,他们采用击鼓的方法,试图从龙嘴里夺回太阳,这很可能是蒙昧时期流传下来的一种旧迷信,然而它却被因循守旧的中国人保持了下来。”愚昧和迷信催生的技术,绝对不能成为科学,落后带来的结果,人所共知。
        在1840年之前许多年前,明朝末期,中国的司天官员已经禁不住西洋装备之精良的诱惑,开始大量配备西洋望远镜、天体仪,等到鸦片战争之前,张衡的浑天仪已经被西方的天球取代,为即将到来的新文明开始前奏。
        等到上海成为真正的租界,开始风云变幻的近代史的时候,也是徐家汇观象台运作最为良好的时候。那个时候的徐家汇,尚是边鄙远郊,也没有电气化制造的通红的夜空,为天文研究创造了最良好的条件。徐家汇观象台在建台伊始就在外滩海关大楼的对面设立布告栏,逐日发布中国和日本重要港口的天气实况,直接为远东的航运服务。1884年,徐家汇观象台在黄浦江边建设外滩信号台悬挂气象信号。1908年改建为近50米高的信号塔,成为当时外滩最高的建筑物。进出吴淞口的船只都在使用它提供的气象服务。
        中华人民共和国成立后,中国科学院接管了原有的各天文机构,将佘山天文台和徐家汇观象台先划归紫金山天文台领导,后合并为独立的上海天文台。随着上海的文明进程,徐家汇成为了繁华的市中心区,观象台的仪器受到万丈红尘蒙蔽,望远镜因为电磁波和强光的影响,观测能力大打折扣,已经很难发挥原有作用。徐家汇观象台如今已经成为上海天文台的行政中心,不再继续从事直接观测星空的工作。而同为法国人建造的佘山天文台,则成为了如今上海天文台的观测站。
        佘山工作站前身是天主教法国耶稣会于1900年创办的佘山天文台,位于上海市西南郊,地处上海市佘山国家旅游度假区中心、佘山国家森林公园内的西佘山之巅,东亚第一大教堂之侧,山上百年古树名木郁郁葱葱,风景秀丽。曾装备当时东亚地区最大的口径40厘米双筒折射望远镜,从事照相天体测量以及地磁、地震等科学研究。望远镜至今已有100多年历史,保存完好,目前还在使用。该望远镜共拍摄了近8000张天文底片,是极其珍贵的天文观测资料。具有百年历史的图书馆珍藏有世界许多国家的天文书刊资料。百年历史的主楼建筑雄伟壮观,具有欧洲风格,与教堂毗邻,形成了佘山的一大主要景观,与徐家汇观象台遥相呼应。
       今天的上海,已经成为文明理性的经济中心,上海天文台成为闻名海内外的著名天文机构,他们的工作,足以告慰那些建造观象台的工匠。回忆起那段历史,让我们唏嘘不已。
        星空永存,为人们仰望憧憬,如同诗句所颂扬:“小时候,梦见银河涨水,星星流满人间……”
  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(371)  
  王宝和大酒店的大闸蟹(上海随笔) 2006-10-1