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  六月 2007 - 日志  
  忆杭萧钢构案采访 2007-6-23
       又是周六了,这个礼拜过的像梦一样。回想起上周末在杭州的杭萧钢构采访,期间的一些经历又清晰了起来。

6月16日 星期六 6月17日 星期日
        上周六的此时在杭州,正彷徨无措。
       自当周周四晚赶到当地后,周五一天对杭萧钢构公司的采访没有大的突破,幸而手中掌握有被捕员工罗高峰的户籍住址信息,自认为完成任务问题不大。周五晚上去了户籍所在的杭州刀茅巷218号,但纸条上3606的房间号竟然不存在……再电话提供消息的线人,说要再查要到周六下午。
        周六白天焦急的等待着,到下午4点过,线人终于来电,说是抄错了号,应是306房间……马上驱车赶到采访地,敲开房门,一个裸男开了门,警惕地看着我,听说找罗高峰家,马上斩钉截铁地说,“我不认识他!”接下来又一句前后矛盾的话,“我来这里时他就已经不住在这里了!”接着紧闭了房门。我黯然返回酒店。
        三天时间没有进展,回报社没法交差啊……想起两年多前天津采访中国遇害工程师单位,也是到了人家门口却居然被推了出来,最后灰头土脸地回上海,拿着报销单找领导签字都觉得抬不起头,难道惨剧又要重演?
还是不死心,在网上漫无目的地寻找着罗高峰的相关信息,感觉像大海捞针。
        突然灵机一动——罗高峰是刚毕业2年的80后,上校友录几率很大啊!打开CHINAREN搜罗的名字,果然有了收获,从慈溪到杭州读书的罗高峰,全浙江就一个。于是点击进入罗的高中班级,非常幸运,班级留言没有关掉,一页一页地翻着,最好找到了管理员林的电话。抱着尝试的心态拨通了这个号码,告诉对方罗现在可能被陷害的处境,对方终于答应帮忙联系罗的家人。
        然而,周日一觉醒来后,手机上依然没有任何回复信息和来电。又是漫长的煎熬的等待,直到下午三点,再也等不及了,又短信林,说最多等到周一上午就要回上海……
        五分钟后,一个女子拨通了我的手机:“郭先生,我代表罗的家人问一下,你们什么个意思?”在一番唇舌后,对方答应暂定晚上见面,“到时再联系。”
        松了一口气,终于有心情下楼到大学路上散散步,看看西湖的美景。暮色低垂,走到一家小店用了晚餐,居然对方还没联系我。落下地的心又一次提了起来,拨打对方的电话,居然不接听……是什么意思?!!
        五分钟后,电话终于回了过来,“在西湖边金庸茶馆见面!”
         打车向杨公堤附近驶去,心里有些忐忑,会不会是黑庄家的陷阱?把我扔到西湖,这么晚了怕也没人知道。
         金庸茶馆坐落在幽静的树林中,一条漆黑的小径通向闪烁的灯火,半路有沉默的垂钓者,感觉有点像“倩女幽魂”……横下心走了进去,只见竹帘木椅,有令狐冲见盈盈时的江南小阁楼景致,上到2楼,发现楼上楼下居然几乎没有客人,4个表情凝重的男女盯着我看。坐下来,品茗,聊天……虚假业绩信息、大庄家潜水、年轻的替罪羊……这些真假难辨的故事,能不能写到新闻里尚不得而知,但终于采访到独家内容的欣喜,一直引导着我轻快奔回酒店的脚步。
  作者:郭翔鹤 评论(2)  阅读(531)  
  元代以前我家是这样迁徙的(考略) 2007-6-17
       

        元至正年间,予之二十三世祖郭元四公自湖北黄冈一带迁移到泸州,从此族谱中有了详细的家族传承记录。近日对照各类古籍,谱中人物事件皆可找到对应文字,可为信史。
        然而,蒙元之祸,四川人口骤减一千多万,由此发生第一次湖广填川,吾家族自此迁徙来蜀中,落业叙州府富顺县,在此剧烈的家国变迁之中,唐宋旧谱遗失殆尽,令人扼腕叹息。唯一的线索是,民国四川省议会议员郭湘重修家谱时,《谱源考》中提到,康熙六十年所撰之旧谱之中,发现了祖先留下的旧谱传承唯一线索。原文说:“适任纂辑之役,于房谱中拾得誊附插说一叚,其中源源本本考之县志及创谱旧序皆可印证以资考鉴其说云。”
        这张1700年前后的插页纸张难免令人生疑。其一:创谱的贵州遵义教谕郭应熊祖为何不将此关键“插说”列入正谱?其二:插说中说,“百堵坪郭氏原籍江西南昌府新建县善政乡,唐时汾阳公第七子郭曙公之裔孙字忠孝,事程颐著易说号兼山先生,徙居洛阳,(一裔孙)宦游湖广麻城县孝感乡,历数传而孝公裔孙有曰元四者,元末避难汪设场,明洪武初入蜀居泸阳……”这些内容,看似更像民间传说,祖先行动,迁徙路线皆无从考据,涉及人物皆是史上之显贵,会不会是祖先修谱时试图攀附权贵?
        我在考据中,尝试用“换位思考”、“分段考据”的方法,试图弄清这张18世纪插说内容之真伪,近日在逻辑链条上粗有所得。
        首先,我试图弄清插页作者,康熙年间的遵义儒学教谕郭应熊(我的十一世祖)是否真实存在过。经过查找,在道光年间的《遵义府志》卷二十八(595页)的“训导”职谱中,查到这样一段文字“郭应熊 镇雄岁贡 五十九年任以上 四川人”。看来,此人确实存在。
        再次查看郭应熊祖重修族谱时的悲怆记录:“家之有谱犹国之有史邑之有志也,史必断三代而后一朝之损益以成,志必溯其沿革而后一方之风俗以正,谱必推其源流而后一族之涣散以萃……然经张寇屠戮,百死一生,近派遥源几难识别,求之一代且无文献足征,又岂有源流谱牒可考哉!幸皇清定鼎,吾祖崇乐、崇贤两公窜黔返里,犹能识先人之遗意,世谱于是乎作……”
        明清之际,玉石俱焚,更不用说颠沛流离中的一家之谱了。从这满腔热忱的文字看,与我11代之隔的这位儒学先生不像是要攀附权贵之人。之前提出的第一个问题,也正好印证了其治学之严谨:可以确认的内容,列入正谱;属于口传的,列入插页。
        美国小说《根》中提到,主人公的祖先历史虽然在美国有详细的图书馆记录。但在没有文字的肯尼亚,人们通过口传故事的方式来记录家族历史,居然200多年准确传承。世界遗产中,也有“口传非物质文化遗产”一说,在战争、蛮荒时期,家族口传之史虽不精确,但却是家族满腔热忱、躲避兵灾、战乱而使后代知道祖先历史的“传灯”之法。如果以300到400年为一个段落,即便蛮人南下焚毁典籍,但准确口传族谱关键信息,是完全可行的方法。
        以我家的情况为例,1966年烧了族谱的我们这一房,完全靠记忆和口传,我的叔公郭履田尚能口述家史到郭应熊,往回追溯200多年历史。那么,1700年的郭应熊,为何不能在多位族人、长辈的帮助下准确口述出明代祖先传下的更早家史?事实证明,郭应熊在族谱完全被张献忠和鞑虏毁灭的情况下,准确的通过整理“列祖职谥、行谊、逸事、遗文、碑铭、墓表”的方式,还原了1360年前后到明亡近400年的家族史,其代代传承,祖先科举、婚娶、官职等情况,与十余种古籍进行对照印证,均分毫不差,可见1700年的这次大规模修谱是严谨、可信的。
        那么,明朝的郭珠、郭衢阶等闻名一时的儒士,通过各种方式口传记录下的祖先是郭子仪——郭曙——郭忠孝——郭元四的简单传承路径,究竟有多大的可信度?尤其是,《宋史》中郭忠孝父子三人均有转,然其祖籍却是“巨鹿”,并非汾阳王的郡望山西太原,这也太像生拉硬扯、张飞杀岳飞了吧?何况,正史之中没有任何关于郭子仪第七子,司农卿郭曙的后代传承记录,无以征信。最大的疑点则是,祖先是郭子仪这样的美事,郭忠孝父子三人为何从未提起,以致三人入传正史,居然史官分毫未录?
        另一点我也觉得非常奇怪,就算旧唐书未录,新唐书为何也不录郭曙的后代行迹?难道以祁国公终的郭曙公,妻妾成群却居然无后?
      “家之有谱犹国之有史邑之有志也”——正如上图前党委书记王鹤龄先生告诉我的,中国历史固以正史为钢,但方志、族谱均是历史学家研究史外之史,裨补缺漏的重要材料。经过艰苦查找,郭曙的后代传承过程,终于在明人郭汝霖的《石泉山房集》中被找到。
        郭汝霖,字时望,号一厓,永丰人。生卒年均不详,约明穆宗隆庆二年前后在世。嘉靖三十二年(公元1552年)进士。授吏科给事中,上平倭十事。奉使封琉球王,馈金不受。官至南太常卿。汝霖著有《石泉山房集》十卷,《四库总目》(非常NB)传于世。 为有明一代之大儒。他在其文集中族谱序有这样一段记录:“汾阳王子八,曜、旰、晞、昢、晤、暧、曙、映,皆为显官。曙为司农卿,生子铨,铨生承祐,祐子辅,辅子琢,琢生德基为南昌令,乾符四年丁酉黄巢陷洪,失援近节于官。子从谔、从训留居豫章南城鹞子岗。从谔生俊英,英生兵部侍郎昭,昭生伯良、伯宜。伯宜仕南唐李主景,交泰辛酉(958)三月随主迁南昌,丁卯为吉州恩江镇监军史,子安功、定功。乙亥遇宋取金陵,监军公与长子安功归朝赴援王室,因与主李归宋。定功以父命赘于镇之石桥巨室吴氏,不忍去后置庄層山,是为層山始祖。呜呼!自吾祖定功而上至司农卿曙,其相传大略如此……”
        这个就是解开历史迷题的金钥匙了!
        原来,郭曙的后人不幸的加入了南唐李后主的队伍,结果为宋所灭。就连李后主也被赵匡胤用牵机药给毒死了,更不用提在李麾下任要职的郭伯宜、伯良了。入宋之后,最好的解决办法就是——隐瞒历史,不提为伪朝效命的那一段旧事,“一切向前看”了。果不其然,自伯宜、伯良的后人郭斌(郭忠孝的爷爷)开始,改头换面为“巨鹿籍”的我家一族开始了为北宋效命沙场的历程,延续了郭子仪的赫赫战功,直至金之崛起,郭忠孝与兄弟共同死国,其子郭雍整日研究易经,写出了《郭氏传家易说》,在中国易学史上留下了自己的一笔。其后人沿着祖先的足迹,回到了郭德基公、郭伯宜公先后任职,估计遗族甚多的南昌府,繁衍生息,直到多年后一个后裔当官定居湖北,其后人郭元四随着湖广填四川的大潮进入四川定居,从此开始了有信史记录的吾家近派谱史。
        同样生长在江西的解放日报本家郭泉真家的谱系记载,其祖先为郭子仪第六子——《醉打金枝》中的郭暧。其谱载,郭泉真已经是汾阳王第51代,算来平均约24年传一代。以郭汝霖的谱系记载年代计算,郭子仪第七子一枝后人自唐天宝年间到南唐交泰年,是平均23年左右传一代。这两个数据与全国各类族谱的传代平均年份数吻合。
        从逻辑角度来说,我的考证还算粗略成立。但是,历史研究毕竟还是专业人士的工作,要使元以前的家族史成为足信之史,尤其是弄清南宋自郭雍以来至元初的200年左右空白时间段的传承过程,尚有十分漫长的路要走。非常幸运,现代科技让我获得了祖先编修族谱时所梦寐以求的便利。1秒内,1个关键字就可以在17亿字古文数据库资料中寻找到匹配的内容,这真可谓奇迹。
        至此,自唐汾阳王郭子仪至元末郭元四祖入川,我家族可能的迁徙路线考证如下:陕西华县——山西汾阳(因封地迁)——江西南昌(因官迁)——湖北麻城、黄冈一带(因官迁)——四川泸州(因乱迁)——四川宜宾(富顺县)
   
  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(419)  
  我家的大明王朝之二 2007-6-16
        近日明朝古墓的事情闹得火热,我的族谱研究也有新发现。
        李廷机(1542年-1616年) ,字尔张,号九我,晋江新门外浮桥(今属鲤城区)人。嘉靖二十一年生,万历四十四年(公元1616年)卒。少贫励学,1570年举顺天乡试解元,万历十一年会元、榜眼,累官礼部尚书兼东阁大学士。我在其《李文节集》中发现了一篇与我家族有关的墓表,墓主是之前撰文详述的予之十六世祖,万历年间的苏州知府郭衢阶的叔公。表中对衢阶公也有所提及。
        值得一提的是,根据墓表所言,墓主联峰公的亲兄弟中应有明嘉靖戊子举人郭安,郭安公是衢阶的祖父。郭安、郭联峰的子嗣均为“如”字辈,墓表中提到,联峰公有妻妾四,为元配刘氏,妾李氏、张氏、田氏,分别生子如磐、如璧、如璞、如川。而郭安的儿子、衢阶公的父亲,名叫郭如一,与同辈者字辈吻合。
        由此基本可以断定,郭安、郭联峰的父亲是我的19世祖郭珠,之前博客文章提到的那位成化年间的御史太仆寺少卿。

附录:

贈君聯峯郭公墓表

  聯峯郭公。諱寀。字希和。富順人。余同年儀部君元至父也。以萬曆甲戌七月十五日卒。十年癸未。儀部君舉進士。令秀水三年。課最而公。贈如其官方儀部。君弱冠。名巳籍籍。諸生間公猶督之嚴。儀部君三試於鄉。三報罷。公輒謂之曰。璠璵必器。藨蔉必豐。孺子患弗力。弗患弗達第。令異日者起家通籍當官三事。孺子勉之。能為清白吏稱吾兒。即吾死不恨矣。儀部君為令廉。褆身澹約處。得喪之際。冲乎其似道。盖公教然哉。公年十五而父隕于盜。公痛心憔慮飲涕茹哀。與諸郭陰計捕得其盜魁。更與羙談誘之。因盡得群盜。主名計縛焉。公乃奉母。王廬墓毀如初喪。其至性有智略如此。伯宴仲宸皆諸生私相謂。季也材即竟學。吾所不及顧舍季誰幹吾家者。公聞而沾沾喜曰。兩兄弟下帷一切。家人生產作業季任之不以溷兩兄也。伯仲以公故。耑精績學。同舉于鄉。數赴南京試。必以公往資斧。即次伯仲亡。所問間謂季為吾兩人勞苦矣。終不忍季詘而吾兩人獨伸蜀藩賢儀僚宜。可就公重違兩兄意。為一著冠服笥之。竟不曳王門裾。非其好也。歲大祠。開府勸分公家堇堇不中貲里。人輒以公名上。是時開府督諸富室出粟。如督逋諸富室多方丐免。公獨自詣曰。義舉也而逡廵不前。安所稱富順乎。某即貧。請以饘粥為邑里先。捐粟千石。開府義之。居家布衣蔬食。曰惟儉可亡。求即燕處靡褻語。惰容庭內外斬斬如也。興至獨酌止數杯。歌唐人詩數章以自適。未嘗至醉與人交底裏。洞徹有過。規之有違。言為居間以解伯兄病。視躬為理藥。昕夕不離。側疾篤。祈以身代迨其事。仲叔如伯沒後。撫諸孤羣。家塾教之。從子如暄。如年。從孫衢階。先後掇科第。咸歸功季父。富順人亦謂大郭氏者公也。公嘗劇疾。夢紫衣人手舟餌。公覺而疾霍然巳。里中疫。有夜聞名公者。曰之家可少憩乎。或曰有呵禁。不可往。如某者往可耳。詰朝而某家疫。人以異公。公乃設醮。自撰青詞謝曰。聞傳人語神禁不祥。寀也不德。脩者無極。此亦足以見公至誠之感矣。自道喪世。余見里父課子蘄。一遇合齪齪。取脂膏自潤耳。其過庭告語。不東拓畝則西益宅。不羞姦富而甘以腹為盜囊惡。知其子來柙。云何簠簋餙不飾也。盖俗之漸人巳久矣。語曰。子之能仕久。父教之。忠如公。詒訓清貞。先其未仕。不加古人一等哉。公年六十九。元配劉孺人。子四皆側出如磐如璧李出。如璞田出。如川即儀部。張孺人出也。余感公之義。重儀部君請。特為論次而表之曰。嗚呼。是為贈君聯峯郭公之墓 。
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  无巧不酷 2007-6-14

        巧,技也。——《说文》中的“巧”字,尚是指人之技艺高潮。现代汉语中所谓巧,意思开始脱离人工,大概是违背常理的不谋而合,甚至有点奇迹的意思。
        12岁读初一时,是中国足球甲A联赛刚开始的1994年,小县城掀起足球热,一时所有中学男生都到运动品店抢购足球服,一套曼联球衣卖到80元,相当于我N个月的零花钱。父母担心影响学习,我想买套队服这个“极心仪”的请求始终没有得到满足,成为一桩夙愿。某日夜间梦到突然得到一套黑色球服,次晨睁眼,突然发现久不来家的爷爷突然来访,满脸笑容看着我,说:“快过年了,想买什么东西?”数小时后,我获得了毕生第一套足球服,记得是纽卡斯尔的黑白间条衫,手臂上印着极精细的英超赛徽,胸前是纽卡斯尔棕啤酒的广告——多年后有了从欧洲带回的正品足球服,我依然对这套几十块的仿照装备念念不忘,尤其是其得来之巧。
        另一次遇巧,是别人做梦成真。刚到晨报那年,一个大学时的朋友进了国泰人寿,向我推销健康保险产品。我买了套年费1250的险,那天中午朋友来收钱,我给了她1300块,她找了我50。当天晚上见到女友,她突然问我,“你是不是中午叫我给你50块?我记不得是午睡做梦时梦到的,还是你中午打电话告诉我的……”
        这样的事情并不常有,但最近又发生了一次,这次跟做梦无关。事情起因是1年多以前写的两个整版的“新概念少年名利人生”,当时跟韩寒所在的大众333车队约采访,跟我打交道的是车队公关部门的李华英。事务来往,双方没有觉得任何不妥。后来李常给我的邮箱发赛事新闻,因为我没有跑体育,也没有答理过,更未再通过电话。
         那天去参加大学同学的婚礼,地点在中信泰富金钱豹自助餐厅,入座时已经很拥挤,就在一群陌生人中坐下。看到对面一个黑衣女子声音有些熟,就闲谈起来。聊着聊着双方都觉得似乎见过对方,一打听发现都是四川自贡市人,两人家里距离只有几公里。但在老家时候好像没有见过啊?再一问,知道对方是九八体育管理的李华英师姐——也不对,大学时虽然经常同乡聚会,但正好从未在同一次聚会中出现过。又聊了一阵,越发觉得不对劲,但双方都想不起来,直到婚礼结束,才知道在《汽车·运动》杂志工作的新郎是因为和韩寒很熟,所以经常和李师姐打交道。这才恍然大悟——原来此李华英就是彼李华英,一年前采访过,一年来月月给我发车队新闻的那一位。

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  无题 2007-6-8
杨眉大师的作品

  作者:郭翔鹤 评论(1)  阅读(346)  
  我是诸达鹤? 2007-6-5

       有人叫丁一,我叫郭翔鹤。
       这个名字意味着考试时人家已经答了三道题,我还在写名字的最后几画。从小到大,初次见面时人家能顺利读出我的名字成了一种幸运。“郭翔鹏”、“郭鹤翔”之类的误读是司空见惯了。
       近日在电梯遇到一久未谋面的师姐,现在地铁时代的她一见我就问起一个选题:“这两天你写了个空调器的稿子,领导叫我问一下……”我当时正头晕,反复想也似乎没这茬事啊?
       你自己的稿子也不知道啊?——师姐有点不高兴的样子。尴尬了片刻,她说:“你不是叫诸达鹤嘛?”
        ……

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