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新闻晨报国内部记者郭翔鹤的新闻博客门户,行走中国全记录
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  十月 2007 - 日志  
  家乐福旁遇义士 2007-10-29
        上周六去曲阳家乐福买点东西,走到玉田路即将到超市的狭窄小道上,突然感觉衣服口袋有点挪动,下意识知道是遇贼了,正准备回头,突然听到一声暴喝:“你干什么!”
        回头一看,两个新疆小偷被推了一把,两个人叠在一起向后仰,差点倒在地上。一个穿深蓝色毛衣戴眼镜的青年恶狠狠盯着他们,僵持了大约2秒,两个小偷回头没入人群。蓝毛衣对我说:“他们偷你东西!”说完头也不回快速向前方超市入口走去。
         此时我的第一反应是:这大概是公安的便衣?但人赃并获,为何不抓走?那会不会是反扒志愿者?但是他看起来也没有我上次在武汉采访的那群反扒者的感觉。带着疑问,我在超市2楼追上了蓝毛衣——此时他正在翻看折价书,篮子里放着一床小毯子。相互问候后,得知他叫黄峰,武汉人,现在是同济大学土木工程研三的学生。留了彼此的手机号,算是交了个性情中的朋友。真是很感谢这个哥们,口袋里的钱包里有身份证、信用卡及一大堆卡片,要是被扒去麻烦就大了……
        这事发生后,联想起2年前国内部张源记者还在实习时发生的一件事。当时他下班坐910路回体院,结果手机被小偷扒了,他追下车抓住小偷就是两个嘴巴,结果小偷怕了,不仅还了手机,还给他2个钢蹦儿坐车。
         这是因为自己的事抓小偷的例子,但是为了别人的事挺身而出,这在当下是十分少见的。要说见义勇为,我们民族其实有这个习惯,唐传奇里那么多侠客,都是古道热肠的扶危济困者。只是现代社会有“管制刀具”一说,见义勇为者面临的最大的威胁就是,小偷可能带着凶器,但他们却不能像古代的侠客一样挎着长剑,在这种情况下仍然敢于挺身而出着,应该算是真正的义士了。我在想,是否应该学习海南公安的做法,把民间反扒力量合法化,适当给上过“红名单”的义士们携带防身武器的权利,这样应该会对不法分子构成更大的威慑。
  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(310)  
  《聊斋志异》哪个故事吓人? 2007-10-26
        都说聊斋不可怕,但小时候读时有几个短故事吓得偶死去活来,昨天找出来,觉得没当时的感觉了,但也罗列出来,抛砖引玉,请各位同仁贡献自己认为最恐怖的几个聊斋故事,呵呵。

        之一
        美人首
        诸商寓居京舍,舍与邻屋相连,中隔板壁,板有松节脱处穴如盏。忽女子探首入,挽凤髻,绝美;旋伸一臂,洁白如玉。众骇其妖,欲捉,已缩去。少顷,又至,但隔壁不见其身。奔之,则又去之。一商操刀伏壁下,俄首出,暴决之,应手而落,血溅尘土。众惊告主人,主人惧,以其首首焉。逮诸商鞫之,殊荒唐。淹系半年,迄无情词,亦未有一人送官者,乃释商,瘗女首。

        之二
        尸变
        阳信某翁者,邑之蔡店人。村去城五六里,父子设临路店宿行商。有车夫数人,往来负贩,辄寓其家。

  一日昏暮,四人偕来,望门投止,则翁家客宿邸满。四人计无复之,坚请容纳。翁沉吟,思得一所,似恐不当客意。客言:“但求一席厦宇,更不敢有所择。”时翁有子妇新死,停尸室中,子出购材木未归。翁以灵所室寂,遂穿衢导客往。入其庐,灯昏案上。案后有搭帐,衣纸衾覆逝者。又观寝所,则复室中有连榻。四客奔波颇困,甫就枕,鼻息渐粗。惟一客尚朦胧,忽闻床上察察有声,急开目,则灵前灯火照视甚了。女尸已揭衾起。俄而下,渐入卧室。面淡金色,生绢抹额。俯近榻前,遍吹卧客者三。客大惧,恐将及己,潜引被覆首,闭息忍咽以听之。未几女果来,吹之如诸客。觉出房去,即闻纸衾声。出首微窥,见僵卧犹初矣。客惧甚,不敢作声,阴以足踏诸客。而诸客绝无少动。顾念无计,不如着衣以窜。才起振衣,而察察之声又作。客惧复伏,缩首衾中。觉女复来,连续吹数数始去。少间闻灵床作响,知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤,遽就着之,白足奔出。尸亦起,似将逐客。比其离帏,而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号,村中人无有警者。欲叩主人之门,又恐迟为所及,遂望邑城路极力窜去。至东郊,瞥见兰若,闻木鱼声,乃急挝山门。道人讶其非常,又不即纳。旋踵尸已至,去身盈尺,客窘益甚。门外有白杨,围四五尺许,因以树自障。彼右则左之,彼左则右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸顿立,客汗促气逆,庇树间。尸暴起,伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得,抱树而僵。

  道人窃听良久,无声,始渐出,见客卧地上。烛之死,然心下丝丝有动气。负入,终夜始苏。饮以汤水而问之,客具以状对。时晨钟已尽,晓色迷蒙,道人觇树上,果见僵女,大骇。报邑宰,宰亲诣质验,使人拔女手,牢不可开。审谛之,则左右四指并卷如钩,入木没甲。又数人力拔乃得下。视指穴,如凿孔然。遣役探翁家,则以尸亡客毙,纷纷正哗。役告之故,翁乃从往,舁尸归。客泣告宰曰:“身四人出,今一人归,此情何以信乡里?”宰与之牒,赍送以归

        之三
        喷水
        莱阳宋玉叔先生为部曹时,所僦第甚荒落。一夜二婢奉太夫人宿厅上,闻院内扑扑有声,如缝工之喷水者。太夫人促婢起,穴窗窥视,见一老妪,短身驼背,白发如帚,冠一髻长二尺许;周院环走,竦急作鵷行,且喷水出不穷。婢愕返白,太夫人亦惊起,两婢扶窗下聚观之。妪忽逼窗,直喷棂内,窗纸破裂,三人俱仆,而家人不之知也。
  东曦既上,家人毕集,叩门不应,方骇。撬扉入,见一主二婢骈死一室,一婢膈下犹温,扶灌之,移时而醒,乃述所见。先生至,哀愤欲死。细穷没处,掘深三尺余,渐暴白发。又掘之,得一尸如所见状,面肥肿如生。令击之,骨肉皆烂,皮内尽清水。

         之四
         抽肠
         莱阳民某昼卧,见一男子与妇人握手入。妇黄肿,腰粗欲仰,意象愁苦。男子促之曰:“来,来!”某意其苟合者,因假睡以窥所为。既入,似不见榻上有人。又促曰:“速之!”妇便自坦胸怀,露其腹,腹大如鼓。男子出屠刀一把,用力刺入,从心下直剖至脐,蚩蚩有声。某大俱,不敢喘息。而妇人攒眉忍受,未尝少呻。男子口衔刀,入手于腹,捉肠
挂肘际;且挂且抽,顷刻满臂。乃以刀断之,举置几上,还复抽之。几既满,悬椅上;椅又满,乃肘数十盘,如渔人举网状,望某首边一掷。觉一阵热腥,面目喉膈覆压无缝。某不能复忍,以手推肠,大号起奔。肠堕榻前,两足被絷,冥然而倒。家人趋视,但见身绕猪脏;既入审顾,则初无所有。众各自谓目眩,未尝骇异。及某述所见,始共奇之。而室中并无痕
迹,惟数日血腥不散。

        之五
        商妇
        天津商人某,将贾远方,往从富人贷资数百。为偷儿所窥,及夕,预匿室中以俟其归。而商以是日良,负资竟发。偷儿伏久,但闻商人妇转侧床上,似不成眠。既而壁上一小门开,一室尽亮。门内有女子出,容齿少好,手引长带一条,近榻授妇,妇以手却之。女固授之;妇乃受带,起悬梁上,引颈自缢。女遂去,壁扉亦阖。偷儿大惊,拔关遁去。
        既明,家人见妇死,质诸官。官拘邻人而锻炼之,诬服成狱,不日就决。偷儿愤其冤,自首于堂,告以是夜所见。鞫之情真,邻人遂免。问其里人,言宅之故主曾有少妇经死,年齿容貌,与盗言悉符,因知是其鬼也。欲传暴死者必求代替,其然欤?        

  作者:郭翔鹤 评论(2)  阅读(405)  
  今天你采访顺利吗 2007-10-23

                                       

        要采访成功,努力和动脑子都很重要,但运气有时的确是不可或缺的要素。有时一个选题做了一整天,一个环节都没有突破,这样的情况不是没有过。不过今天见报的《时代》杂志环保人物相关报道,采访过程出奇地顺利,真希望每次采访都能如此。
        最新一期美国《时代》周刊选出全球45位环保英雄,包括各国的环保活跃人士、政治家、发明家、企业家等。在这份全球英雄榜上,包括来自中国香港的陆恭蕙、中国大陆的王灿发和施正荣。《时代》周刊称,这些杰出人士为地球的未来带来希望。
         来自中国香港的陆恭蕙现为G8+5气候变化对话的国际顾问,也是亚洲可持续发展投资协会主任。49岁的王灿发是中国《水污染防治法》起草专家、中国政法大学教授。大陆企业家施正荣出生于1963年,他曾留学澳大利亚,并于2001年回到中国无锡,创立了尚德太阳能电力有限公司。经过四年快速发展,尚德太阳能成为首家在美国上巿的中国民营企业。部门最初评估时,认为此3人中只有王灿发稍易采访,其他两人都比较困难。于是我先攻王的采访。
         先打到中国政法大学问王的联系方式,但他不在办公室,对方也不肯提供手机号码。突然间想起北京著名NGO人士汪永晨女士,于是打给有过一面之交的她打听情况。汪大姐一向比较热情,直接就给了我王灿发的手机。拨过去一问,一向忙碌的王教授正好没上课也没其他事情,于是顺利地完成了采访。
         陆恭蕙的采访,运气也算很好,先上time.com查到她的英文名(香港人在网上的信息,许多都是以英文名为多),然后直接就查到了她的办公室电话。拨过去是秘书接的,转了一转就到了陆女士那里,对方的普通话很标准,人也很可亲,于是也顺利完成采访。
         接下来,是施正荣。施是炙手可热的商界精英,高高在上的公司高层,按照以往的经验,即使可以约到采访,也要一、两天时间。先打到无锡尚德总部询问,秘书已经下班。心想今天的采访要有缺陷了,于是进入平日经常上的两个记者QQ群向同行们打听,也算碰碰运气,没想到老板杂志的一个哥们很快把尚德公关经历黄晓昕的电话发给了我!
         已经是下午5点半了,我抓紧时间拨通了电话,但黄却告诉我一个不幸的消息:施正荣正在欧洲出差,无法接受采访……正在失落时,“晨报效应”发挥了作用,对方很热情地表示知道我们是上海最大的日报,“施总的手机可以随时接收国际邮件,我帮你争取!”到6点过,终于有了回音,施答应由黄代为撰述其获奖感言和得奖的幕后故事。一番采访后,最后一个环节终于打通,一篇完美的稿件完成了。
         作为记者,真希望每天的采访都能像这次一样好运气!

  作者:郭翔鹤 评论(1)  阅读(317)  
  应江南布衣:汉语语音演变历史 2007-10-8
历代音韵系统归纳(转)
 
对古汉语音韵学的研究,学术界习惯以国际音标来注音,而不是现在通用的“汉语拼音”,理由是现代汉语拼音基本上是“北京音”,声韵母极为有限,组合方式也相对单调得多。
所以,下文出现的音标都是国际音标,读者需要用音标发音来读。对于某些读者比较陌生的国际音标,文中尽量会用拼音注释。但是,如果是论坛导致国际音标无法显示,本人再另想办法。至于声韵部例字和诗词例证,限于篇幅, 仅列举少量。
先秦音系(-前206)
对先秦音系中的韵部(韵母),声调的研究,已经有不少学者做了研究,如郑痒,顾炎武,江永,钱大昕,孔广森,章炳麟,高本汉,黄侃等人,得到了很大的成绩。对韵部和声调的研究主要是根据《诗经》,《楚辞》,其次是其他古籍中涉及到音韵的诗文。但是,对于声部(声母)的研究,则尚未有什么突破性进展。

先秦声母:经过大批学者的比照,“古无舌上音”基本上是定论。也就是,现代北方方言中的“zh,ch,sh,r”等“舌上音”(即卷舌音)直到元代之前是不存在的。暂时可以认定约为33个。
发音部位: 双唇 舌尖前 舌尖中 舌叶 舌面前 舌跟 喉
不送气清塞音: 帮非 端知 照 见 影
送气清塞音: 滂敷 透彻 穿 溪
浊塞音: 并奉 定澄 神 群
鼻音: 明微 泥娘 日 疑
边音: 来 喻四
不送气清塞擦音: 精 庄
送气清塞擦音: 清 初
浊塞擦音: 从 床
清擦音: 心 山 审 晓
浊擦音: 邪 俟 禅 匣
先秦韵部:韵部方面“同音必同部”,也就是说押韵的字,其韵部必然相同,音调类似。韵部可以认定为29个(战国时期30个)。
阴声 入声 阳声
无 之部 韵 职部 韵 蒸部
鱼部 铎部 耕部
韵 支部 尾 锡部 尾 阳部
候部 屋部 东部
尾 肖部 -k 沃部 -ong
幽部 觉部
韵 微部 韵 物部 韵 文部
脂部 质部 真部
尾 哥部 尾 月部 尾 元部
-i -t -n
韵 缉部 韵 侵部
尾 阖部 尾 谈部
-p -m
先秦声调:关于先秦声调,王力先生的“舒促四调”是现阶段能被接受的主流:
舒音:平声
上声
促音:长入声
短入声
而且,正因为入声本身是一个短促吸气的塞音,-k,-p,-i,-i。而长入声由于音量拉长,结果在后世的发展中导致塞音-k,-p,-t,-i丢失。演变为去声。

汉代音系(前206-220)
经学者分析比对,西汉时期和先秦时期的语音变化不大。研究这一时期的汉语语音,主要是依据张衡以及其他名家的汉赋。
汉代声母:和先秦一致,共有33个声母,在此不再赘述。
汉代韵部:共有29个韵部,但是,其对应的韵字发生了不少变化。阴阳入声对应字都有了明显变化。已经接近隋代《切韵》的韵部了。汉代音系可以看成是上古音系和中古音系的过渡。
阴声 入声 阳声
无 之部 韵 职部 韵 蒸部
鱼部 铎部 耕部
韵 支部 尾 锡部 尾 阳部
歌部 屋部 东部
尾 肖部 -k 药部 -ong 冬部
幽部 觉部
韵 微部 韵 物部 韵 文部
脂部 质部 真部
尾 尾 月部 尾 元部
-i -t -n
韵 缉部 韵 侵部
尾 阖部 尾 谈部
-p -m
汉代韵部和先秦韵部最主要的变化是歌部由a变成ai,鱼药屋东四部都发生了变化。具体的对应字也发生了很大变化。所以,汉代声母尽管与先秦一致,但是韵部的变化却不小。
汉代声调:汉代声调基本和先秦一致,共分平声,上声,长入,短入,去声五调。少量长入音已经开始转变为去声,但不是普遍现象。

魏晋南北朝音系(220-581)
魏晋南北朝时期的音系,学术界是以谢灵运,谢惠连,谢庄,谢脁等“四谢”的辞赋为基础的,因为以上四人时期相近,籍贯相近。不至于有太大的方言影响。对于南方语音。则以南朝的范日华,颜延之,沈约,江淹的辞赋和《文心雕龙》为基础。
魏晋南北朝声母:魏晋南北朝仍然有33个声母。但是,由于处于我国历史上第一次民族融合的大高潮期间,首次发现了南北两大地域的语音有别,比如上文的《颜氏家训音辞篇》提到:“南人以‘石’为‘谢’,以‘是’为‘舐’”;以‘钱’为‘涎’,以‘贱’为‘羡’”。而现代吴方言也仍然如此。这也证明了现代吴语保留了相当多的这一时期南迁古汉语的成分。但是,当时南北方言的差异并不大,因为史料记载,南北朝使者可以直接辩论。而今天南北方言差异则极大。也侧面证明了北方方言的融合的发展远比南方方言要迅速。
发音部位: 双唇 舌尖前 舌尖中 舌叶 舌面前 舌跟 喉
不送气清塞音: 帮非 端知 见 影
送气清塞音: 滂敷 透彻 溪
浊塞音: 并奉 定澄 群
鼻音: 明微 泥娘 日 疑
边音: 来
不送气清塞擦音: 精 庄 照
送气清塞擦音: 清 初 穿
浊塞擦音: 从 床 神
清擦音: 心 山 审 晓
浊擦音: 邪 俟 禅 匣
半元音: 喻四字
魏晋南北朝的声母和先秦两汉差别不大,但是,照穿神三母的音值发生了变化,从塞音变成了擦音。喻四字从边音演变成了一个半元音。
魏晋南北朝韵部:共有42个韵部。事实上,《切韵》一书尽管成书于隋初,实际上基本就是南北朝后期音韵。
阴声 入声 阳声
无 之部 韵 职部 韵 蒸部
鱼部 铎部 耕部
韵 支部 尾 锡部 尾 阳部
歌部 屋部 东部
尾 肖部 -k 沃部 -ong 登部
幽部
模部 得部 冬部
韵 微部 韵 物部 韵 文部
脂部 质部 真部
尾 灰部 尾 没部 尾 混部
泰部 曷部 寒部
-i 祭部 -t 薛部 -n 仙部
韵 缉部 韵 侵部
尾 合部 尾 严部
-p 叶部 -m 覃部
业部 盐部
魏晋南北朝时的韵部有分化,有合并,有转移,比如支脂两部分立,职部和得部分立,蒸登两部分立等等,其他各部的对应字几乎都发生了变化,很多都转移的韵部归类。
魏晋南北朝声调:魏晋南北朝的声调,去声大量出现,奠定了中古汉语“平上去入”四声。此后直到清末。汉语“平上去入”四声都是汉语标准四声规范。直到现代以北京音为标准后,改为“平上去”三声,由于平声分阴平和阳平,仍是四声。不过,此四声已经非彼四声,此乃后话。

隋-中唐音系(581-836)
对这一时期的古汉语语音研究,学术界主要是以《唐诗三百首》,陆法言《切韵》,陆德明《经典释文》,玄应和尚的《一切经音义》作为基础。而且玄应和尚在长安生活长达20年,而且他的著作屡次提到“正音”,可以判定为以长安语音为代表的当时汉语音主流,而《唐诗三百首》集合了唐代各地诗人的名作,而且得以广泛流传,更是对当时语音的直接反映。
隋-中唐时期的声母:共有33个声母,但是到了天宝年间,知切澄三母出现,变成36声母。但仍未产生轻唇音,也仍然没有产生舌上音(即卷舌音)。
发音部位: 双唇 唇齿 舌尖前 舌尖中 舌叶 舌面前 舌跟 喉
(未出现)
不送气清塞音: 帮非 端知 ------- 知 见 影
送气清塞音: 滂敷 透彻 -------彻 溪
浊塞音: 并奉 定澄 --------澄 群
鼻音: 明微 泥娘 日 疑
边音: 来
闪音(未出现):
不送气清塞擦音: 精 庄 照
送气清塞擦音: 清 初 穿
浊塞擦音: 从 床 神
清擦音: 心 山 审 晓
浊擦音: 邪 俟 禅 匣(喻三)
半元音: 喻四
隋至中唐的声母和魏晋南北朝完全一致,唯一的变化是到了唐天宝年间,知彻澄三母从用舌尖中发音的端定透三母中分化出来,变为舌面前发音。
隋-中唐时期的韵部:由于第一次民族融合高潮刚刚结束,带来了更多的韵部。这一时期的韵部共有50个。
阴声 入声 阳声
模 沃 冬
鱼候 屋 东
觉 江
歌豪 铎合阖 阳覃寒
麻肴皆 结洽 删咸
废 陌月业 庚元严
肖祭 薛叶 仙盐
微 职物蒸 文
脂 锡质缉 青真侵
隋至中唐韵部分化合并都很多,如歌部分化为歌麻两部,肖部分化为肖豪肴三部,耕部分化为庚青两部,冬部分化为冬江两部。反之,之支脂三部合并为脂部,职得两部合并为职部,得部消失。
隋-中唐时期的声调:仍然是“平上去入”四大调。但是,具体的清浊,阴阳等,由于资料的缺乏,这个研究要留待后来者了。

晚唐-五代音系(836-960)
对这一时期的音韵研究,主要是依据南唐朱 皋羽的作品中提到的反切。因为他的反切与《唐韵》不符,而《唐韵》的前身是《切韵》,这就证明了,他使用的音韵不同于中唐时期,属于当时的语音。这是很宝贵的语音资料。
晚唐-五代声母:这一时期的声母继承了唐天宝年间发展来的声母,共有声母36个。
和中唐时期声部的区别是:非敷,从邪,床禅合一。而中唐时期的照部分为庄照两部,穿分为初穿两部,审分为山审二部。并且明微开始分化,出现了唇齿音。
发音部位: 双唇 唇齿 舌尖前 舌尖中 舌叶 舌面前 舌跟 喉
不送气清塞音: 帮 端 知 见 影
送气清塞音: 滂 透 彻 溪
浊塞音: 并 定 澄 群
鼻音: 明 微 泥 娘 疑
边音: 来
闪音: 日
不送气清塞擦音: 精 庄 照
送气清塞擦音: 清 初 穿
浊塞擦音:
清擦音: 非敷 心 山 审 晓
浊擦音: 奉 从邪 床神禅 匣
半元音: 喻
晚唐-五代韵部:经过民族融合,这一时期的韵部减少为40个。
阴声 入声 阳声
鱼模 屋烛 东钟
歌戈 觉卓 江窗
豪袍 曷末 寒恒
来 合阖 覃谈
麻蛇 药铎 阳唐
肴包 结辖 删山
佳皆 恰狎 咸衔
灰堆 没骨 庚青
魂?
晚唐韵部的最大改变是东冬钟,屋沃烛这三个韵部跟别合并了。晚唐的李涪在其著作《刊误》中说:“(陆)法言平声以东农非韵,以东崇为切,上声以董勇非韵,以董动为切,去声以送种非韵,入声以屋烛非韵,以屋宿为切,何须东冬中终,妄别声律哉?”
他认为陆法言用东冬中终分部是不正确的。确实,在晚唐时期,此三部已经合并。很明显,李涪也犯了个错误,就是没有认识到“世界万物都在不断发展变化中”,所以,才去对《切韵》做什么“刊误”。《切韵》在其成书年代,何误之有??
晚唐-五代声调:继续继承了“平上去入”四类,但全浊音上声转变为去声。学术界称之为“浊上变去”,古汉语语音开始逐渐清化。至于其他具体的阴阳清浊,则因为资料缺乏,有待后来者。

宋代音系(960-1279)
对宋代音系的研究,主要是根据朱熹的著作《诗集传》,《楚辞集注》等著作中的反切,以及宋词。朱熹虽然是南方人,但是其长期活动于宋廷之中,号称大儒,其著作能在当时就得以广泛流传。而且其反切不同于《切韵》,作为当时宋代语音的代表是可以的,至于宋词,更是无可置疑的。
宋代声韵母都比五代大幅度的减少,而且入声开始模糊,而出现这种大量简化的原因是什么,学术界尚无定论,但是,受到晚唐-五代时期民族融合的影响是肯定的。例如:全浊声母完全消失,并入其他声母。在下面的声母表可以直观的看到,对比前代,所有的带有“浊”字的发音方式全部消失了。
俗话说“古音重浊”,从宋代开始,由于全浊声母完全消失,汉语语音的“清化”开始大规模进行。直到今天北方方言完全清化,而南方只有客家方言大部分清化和吴方言部分清化。其他南方方言仍然“重浊”,尤其是闽粤语。这就为客家人南迁提供了一个重要的时间证据。而吴语部分清化,方言学者认为是由于吴语分布地域直接和北方接壤,加上后来南宋朝廷南迁,吴语受到北语影响的原因。可以说,从宋代开始,汉语语音发展进入了“由浊变清”的发展阶段。
宋代声母只有21个。
发音部位: 双唇 唇齿 舌尖前 舌尖中 舌面前 舌跟 喉
不送气塞音: 帮 端 见
送气塞音: 滂 透 溪
鼻音: 明 微 泥娘 疑
边音: 来
闪音: 日
不送气塞擦音: 精 知澄照床
送气塞擦音: 清 辙
擦音: 非敷奉 心邪 审禅 晓匣
半元音: 影喻
宋代韵部只有32个。
阴声 入声 阳声
鱼模 屋烛 冬钟
歌戈
麻蛇豪包皆来 觉药曷结合洽 江阳寒山覃咸
灰堆 物没 庚生闻魂
肖肴 月薛叶业 元仙严盐
尤候 麦得 蒸登真群
支齐 职质缉习 京青侵寻
资思
宋代声调:宋代声调仍然是“平上去入”四声,但是,-t,-p,-k,这几个入声有逐渐混用的趋势,在宋词中,出现了这几类入声混合压调的情形,这是因为词不同于诗,对押韵的要求没有那么严格。
至于是入声混用押韵推动了宋词的发展,还是宋词加剧了入声混用。我个人认为,这两者是相互作用的。部分北方方言和客家方言保留了入声,但是t,p,k,归作一个混合入声[?],而吴语中,t, p, k,和?都有,正是这一段历史的准确反映。宋代,是后世北方方言中入声逐渐消亡的开端。

元代音系(1279-1368)
元代语音的研究,主要根据周德清《中原音韵》和卓从之《中州音韵》和元曲,在上文方言问题中已经提过,这两人的作品在大都正式刊行,而且元曲的音韵和这两本书完全一致。可见这两本书是极其宝贵的语音学资料。而且,根据史料,北方方言作为一个高度相似的语言共同体被多次提到。可以判定,现代北方方言正在这一时期逐渐形成,开始与南方方言有非常明显的差异。而在元代之前,南北方言尽管存在,但彼此差异不大。因此,元代音系,仅指北方音系,而同时期南方音系,
因为相对隔绝,除了融入少量南方少数民族语音之外, 发展缓慢,成为现代南方方言的前身。
元代声母:元代声母共有25个,比宋代有所回升,这于契丹,女真,蒙古等少数民族入侵,带来更多声母有直接联系。zi ch sh r 这几个“舌上音”(即南方人极度厌恶的卷舌音)出现了。
发音部位: 双唇 唇齿 舌尖前 舌尖中 舌尖后 舌面前 舌跟
不送气塞音: 帮 端 见
送气塞音: 滂 透 溪
鼻音: 明 泥
边音: 来
闪音: 耳 日
不送气塞擦音: 精 纸 照
送气塞擦音: 清 齿 穿
清擦音: 非 心 史 审 晓
浊擦音: 微
半元音: 吴 喻
元代韵部:元代韵部共有19个,和前代相比,呈持续下降的趋势,其中最明显的是,属于入声的韵部全部消失,这就导致了北方方言继续清化。
阴声 阳声 阳声-m
鱼模 东钟
歌戈 恒欢
家麻肖豪皆来 江阳寒山 监咸
车遮 先天 廉迁
尤候 庚青真文
齐微 侵寻
支思
元代音调:元代音调最明显的是出现了“入派三声”,也就是入声在大幅度的消亡。《中原音韵》和《中州音韵》都直接提到了“入声作平声”,“入声作上声”,“入声作去声”。不过周德清又提到:“入声派平上去三声者,以广其押韵,为作词而设尔。然呼吸言语之间,还有入声之别。”这就引出了学术界的一个争议:一种看法认为,当时入声在北方方言已经大幅度消亡,仅有少数口语仍然保留着。而另一种看法认为入声在当时已经彻底不存在了,是因为当时语音规范仍然是“平上去入”四声,周德清按北方方言写的戏剧严格来说不符合规范。于是周德清在著作中特意写出,作为自己的辩护。
不过,根据学者多方面的拟构,现今留存下来的元代语音资料,确实已经找不到入声的存在的迹象。因此,第二种说法相对可信度比较高。
因此,可以确定,元代北方方言声调只有三个:平声,上声,去声。至于具体阴阳清浊,可以确定的是出现了阴平和阳平之分,但尚不普遍。而入声基本消失。
另外,元代音韵的一个突出特点就是儿化音(南方人再次愤怒)的大量出现,这一点在元曲中就有大量体现。

明清音系(1368-1911)
研究明清时期的音韵,需要指出的是,由于北方方言已经形成,而且随着人口迁移,逐渐取得了汉语使用人口的大多数地位。因此,明清音韵在这里仅指北方方言。学术界对明清音韵的研究,主要是根据徐孝的《重订司马温公等韵图经》,《康熙字典》内附的《字母切韵要法》, 兰茂的《韵略易通》和樊腾凤的《五方元音》。
明清声母:明代共有21个声母,清前期减去[v]母,减少为20个,但到了清后期,又增加j,q,x,增为23个。这一结论的得出是非常简单的,因为以上提到的韵图,就直接说明了这一点:《重订司马温公等韵图经》共有21个声母,而《韵略易通》和《五方元音》则只有20个,到了《康熙字典》内附的《字母切韵要法》则变为23个。这也是明清时期音韵研究比较容易的原因,直接的语音资料多。
发音部位: 双唇 唇齿 舌尖前 舌尖中 舌尖后 舌面前 舌跟
不送气塞音: 帮 端 见
送气塞音: 滂 透 溪
鼻音: 明 泥
边音: 来
闪音: 日 见
不送气塞擦音: 精 照 溪
送气塞擦音: 清 穿 群 晓
清擦音: 非 心 审
浊擦音: 微
半元音: 吴 影
与元代相比, 明清声部最明显的变化是喉音声母消失。然后,明代见溪两母是舌跟音,到了清就变为j,q,x的舌面音了。
明清韵部:明清时期共有15个韵部,和元代相比,最明显的变化是以-m结尾的韵部消失了。
阴声 阳声
姑苏
梭波
麻沙招遥 怀来江阳
乜邪
由求 灰堆中东人辰
衣旗
居鱼
支思
明清音调:明清音调中,入声在京津一带完全消失,而且,在上述韵图中,首次明确的提到了平声分阴阳(即清浊),称为“阴平”和“阳平”。但是,《康熙字典》中却还声称汉语声调为“平上去入”四声,十分奇怪。但是,查考更多的当时的文人著作,就明白了。原来“平上去入”长期以来是汉语正统音调规范,尽管当时北方方言基本上入声已经不存在了,不过,由于当时的文人还是清楚“平上去入”这一事实的,加上当时京津方言尚未取得官方语言的地位,北方方言的一些次级方言和南方方言还保留有入声。所以,“阴平阳平上声去声”取代“平上去入”四声尚不为当时所承认。所以,《康熙字典》还是以“平上去入”为标准四声。
因此,明清时期北方方言的声调为:阴平,阳平,上声,去声。至于南方方言,基本上和现代南方方言一致,保有入声,限于篇幅,在后面再详细谈南方方言。
需要特别指出的一点是,北方方言开始被称为“官话”,是由于北方方言占据了使用人口的大多数,到南方地区任职的官员,绝大多数操北方方言,因而被南方人称为“官话”,即“官差之话”之意。而且,清代中期鉴于全国方言复杂,曾有过命令,要求官员,士子这两种人必须学习“京语”(即北京话)。不过清政府从未对“官话”的标准读音做过任何修订。

民国-当代(1911-?)
民国和当代音系研究是基本上无难点的,因为研究这个时期的音韵,根本不需要对照什么韵书,韵图,有大量“声音”可以直接听到。由于长期的历史发展,我国到现代共形成了7大方言(官,吴,粤,闽,客,赣,湘)和3000多种小方言或次级方言。由于官话方言使用人口占全国人口的71%,因此,研究现代音韵以官话方言为主,而且,由于官话方言还有十多种次级方言,所以以北京音为例。然后,再分别谈南方方言。
现代(官话)声母:以北京话为代表,和清后期一致,共23个。限于篇幅,在此不再赘述,有兴趣者可参见中华人民共和国政府颁布的汉语拼音声母表
现代(官话)韵部:以北京话为代表,比明清时期多了一个车遮部,共16部。具体可参见中华人民共和国政府颁布的汉语拼音韵母表
现代(官话)声调:以北京话为代表,基本上只有阴平,阳平,上声,去声四调。但是在北方方言的次级方言片中,陕晋方言,江淮方言,和西南方言,山东方言还保留有入声,就在京津地区的张家口,也保留有入声。但是,绝大多数保留入声的方言,保留的都是混合入声[?]。而不是南方方言的-t,-p,-k。
  作者:郭翔鹤 评论(0)  阅读(293)  
  原来汉语是不该卷舌的? 2007-10-7
        我的故乡川西南的重镇之首,非宜宾莫属。宜宾是中国历来的长江起源——金沙江、岷江在这里汇合成了汉民族的生命之江,她历来被冠以“万里长江第一城”的头衔。1800公里外的下游,是处于长江入海口的上海。宜宾与上海这两座城市,在地理上是有“我在长江头,君在长江尾”的意趣的。宜宾于我也算第二故乡,今生在这座城市生活的日子加起来超过3年,在上海生活则是7年多了(如今户籍亦已“没入”,若是若干年后有人再续族谱,应可见到家族在东海畔播出一枝)。
       以中国今日之建设,各地建筑、服饰、流行文化均千人一面,实在看不出太大的差别。长江头的城市建设日新月异,宜宾去年经济水平列四川第四,南岸开发区颇有浦东幼年时期的风貌,ONLY和JACKJONES专卖店早已开出,阔人喜购宝马奔驰,街头的小姑娘一个比一个时髦,真是“梳头已学京都样”了。两座城的差异,还在方言。西南官话与吴侬软语,分别可谓天壤,但宜宾话和上海话却在一个地方惊人地走到了一起。
        上海话“北”字的发音,阴差阳错和宜宾话“不”字的发音完全一致。这只是一个小例子,两种语言里类似的字恐有数百个。这些字的共同发音特点,是元音一起便被气流迅速斩断,发出了一个极为短促的声音——请你仔细分辨,这个声调不是普通话里的一、二、三、四声,而是一个独立的声调。这声短音,是现代汉族人早已忘却的入声,消失在游牧民族铁蹄下的语音活化石。
        古汉语声调分平、上、去、入四声,后来,古汉语的阴平变为现代普通话之第一声,阳平变为第二声,上声变为第三声,去声变为第四声。在全国绝大多数的方言区,入声在数百年的时间里逐渐消失了,以致现代人学作古诗时经常闹这方面的笑话。吴语方言等南方方言里,人们不自觉的保留了少量入声字的发音,但往往不成体系。四川话,也就是西南官话所在的区域,也有这样的情况,但大多出现音调拉长以致阳平化的趋势。不过在宜宾方言中,却大量保留了入声字。处在大江源头的宜宾,也保持了汉文化的源头之音。
        以下是古汉语入声字的大致情况,在宜宾方言中它们大部分保留了原来的发音: 

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        B:八捌,拔跋魃,白,薄雹,逼,荸,瘪鳖憋蹩,别,亳孛勃渤脖钹舶伯铂魄(落魄)柏(柏林)泊箔博搏踣拨剥;
  
  C:擦,插锸,察,拆,吃,出,戳,撮;
  
  D:答搭,达鞑耷褡妲怛靼,纛,得德,滴,迪的籴镝嫡狄逖荻涤敌笛,跌,谍蝶牒喋蹀碟迭叠垤,督,毒笃独髑读犊黩渎椟,咄掇,度(揣度)铎夺;
  
  E:额;
  
  F:发,罚乏伐筏阀,佛,缚(缚药),服伏袱弗拂福幅蝠;
  
  G:割胳格咯骼阁搁疙鸽革鬲隔[木鬲]膈嗝,刮聒,郭,国蝈虢;
  
  H:哈,蛤(蛤蟆),喝,合盒盍曷涸翮核劾鹘纥,黑嘿,忽惚,滑猾,豁,活;
  
  J:疾迹积激击唧缉绩,及汲极级圾急蒺嫉辑集给藉籍脊鲫棘即姞殛亟戢,夹浃,铗颊,截桀杰竭碣揭捷睫婕洁颉结拮鲒接节疖劫孑,掬鞠,菊桔局跼,绝掘崛倔撅厥橛镢蹶蕨獗决诀抉角(角色)桷觉谲爵噱攫;
  
  K:嗑瞌颏壳咳,哭窟;
  
  L:拉邋;
  
  P:拍,劈,撇,泼,扑,仆璞瀑;
  
  Q:七染漆戚,掐,曲,缺阙;
  
  S:塞,杀刹铩煞,勺芍杓,舌折,失湿虱,十拾石食蚀实什识,叔,孰熟塾赎淑秫,刷,说,俗,缩;
  
  T:踏(踏实)塌遢,踢剔,贴帖,突凸秃,托脱;
  
  W:挖,屋;
  
  X:膝昔惜吸息熄媳析淅晰悉锡夕汐,习席袭隰檄,侠狭峡匣狎辖瞎黠,挟叶(叶韵)胁协歇蝎,薛,学穴削;
  
  Y:鸭押,一壹揖,约曰;
  
  Z:杂匝鉔,凿,则责帻箦泽择,贼,炸(油炸)铡闸轧(轧钢)扎札,摘,宅翟,着(着急),蛰螫折哲蜇摺辄辙,只(一只)织汁,直值植殖侄执职踯,粥,轴妯,逐烛竹筑竺,卓桌捉拙,琢啄灼酌茁浊斫濯。
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        传承数千年的汉语入声字为何在元末之后迅速消失了呢?这个问题其实不难回答:北方游牧民族的入侵带来汉语的嬗变,正是罪魁祸首。
        以普通话为代表的现代北方汉语方言,形成的大致时间正是蒙元之祸前后。现代语音学者从事元代语音的研究,主要根据周德清《中原音韵》、卓从之《中州音韵》和元曲,这两人的作品在大都正式刊行,而且元曲的音韵和这两本书完全一致。根据史料,北方方言作为一个高度相似的语言共同体,正在这一时期逐渐形成,开始与南方方言产生非常明显的差异。而在元代之前,南北方言尽管存在,但彼此差异不大。元代声母共有25个,比宋代有所回升,这于契丹,女真,蒙古等少数民族入侵,带来更多声母有直接联系。zi ch sh r 这几个“舌上音”(即南方人很难克服的卷舌音)出现了。 
        由于蒙元奉行的屠杀政策,汉族作为被征服者死者已死,而生者自然是极力与新的异族统治者努力消除隔阂,这其中最重要的一点,当然是语音要尽量接近。很明显,蒙古人在进入中国后不久便放弃了让人口庞大的汉族人改变语言的想法,改为自己学习汉语便利统治。这时,通过幅员辽阔的国土上逐渐完善的行政系统,以元大都蒙古强调汉语为核心的官话体系开始形成,并迅速在全国传播。而汉族人口的锐减,给新汉语的迅速推广提供了便利(仅四川一省,便在元灭宋的战争中损失了1200多万人口)。忽必烈上台以后,把耕地变为牧场的运动停止,新归顺元朝的臣民们更有稳定学习新式汉语的机会了。
        元朝存在的时间不长,这给了南方正统古汉语口音重新北移的机会。朱元璋在夺去政权后实施了血腥报复,元的贵族们大多回到故地,刚刚适应了新方言的老百姓又开始重新学习新王朝的官话。这次,官话与尚未大变的吴语为基础,吴语迅速成为明朝官方的主要语言,它对北方的影响,以明成祖把都城由南京迁到北京后为甚。
1605年,意大利传教士利玛窦最早采用拉丁字母为汉字注音,也幸运地保留下了当时北京方言的情况:为以南京官话为基础的吴语方言。
        
         然而,满清的入关,彻底让古汉语失去了维持纯正发音的机会。
         1644年5月,清军攻入北京,把李自成的起义政府从明朝的故都逐走,这是汉文化有史以来最厉害的一次剧变的开始。以服饰为基础的社会体系自周代以来第一次遭到强行变革,深衣短裾被改为长袍马褂,束发簮缨被强行解开,剃掉头发前半部,后半部改为鞑靼式鼠尾。侵略者试图通过汉民族日常生活满洲化的方式,从文化上彻底征服这个民族。这是元朝入侵者也未曾采取的武断政策,事实上他们几乎取得了成功,抵抗满化运动最激烈的地区遭到了血腥屠杀,四川省好不容易恢复起来的人口又被杀绝,更不提扬州十日、嘉定三屠以及涂炭140万人口的广州大屠杀。很快,人们在生命和服装的抉择中作出了选择,实际上能够存在的人世都是做出了正确选择而得以继续留存的。
        此时,满族侵略者面临的是与元朝建立时差不多的语言普及情况——就是身为汉族人牧的他们,不能指望让新征服的子民全部学习他们的语言。何况,他们在满足了自完颜阿古打开始数百年来对锦绣江南和吴娃小妾的憧憬之后,发现要继续维持汉族地区高品质的享乐,比如丝绸、瓷器、书画、音乐,就必须让汉族人保持原有的社会体系和生活方式——实际上,低文化战胜高文化只有两种去路,一种就是像日尔曼人战胜罗马那样,把先进文明变为瓦砾并杀光所有男人,一种是维持被征服民族的族群以提供足够的被奴役者以及高层次物质享乐,已经和汉族维持了500多年交往的满族最高统治阶层迅速选择了第二条去路。
       既然已经被臣服,要想在新建立的国家里取得更好的生活,识时务是必不可少的。以北京为中心的语言体系再次发挥了强大力量,到南方地区任职的官员,绝大多数操北方方言,因而被南方人称为“官话”,即“官差之话”之意。而且,清代中期鉴于全国方言复杂,曾有过命令,要求官员,士子这两种人必须学习“京语”(即北京话)。
       本有迥异语言的满族把东三省带进中国之初,说汉语时带有的独特口音进一步巩固了北方方言体系的最终确立。康熙皇帝在征服葛尔丹、大小和卓叛乱时,左宗棠在镇压西北少数民族起义的过程中,也给西北地区的汉语深深的打上了语音烙印。
        在一两百年的时间里,“我大清”的“普通话”直接导致了古汉语入声的完全消亡,且让中国人集体卷起了舌头。
         需要补充说明的一点是,英语把普通话为主的北方汉语称为“Mandarin”,英美人士甚至认为“Mandarin”=Chinese,这就是这一语言变革带来的后果。“Mandarin”其实就是“满大人”,汉地新来的人牧。他们说汉语的腔调,子民们必须模仿。尽管目前满族已经和汉族携手生活在新国家,但就当时的形势而言,这实在是有点“太君的干活”的意思。Mandarin的广泛传播,和“什么的干活”这样的强调和语法结构成为主流没有什么区别,征服成功了,荒唐的成了自然而然。
         只是,《康熙字典》中却还声称汉语声调为“平上去入”四声,让专家们感到十分奇怪。但是,查考更多的当时的文人著作,就明白了。原来“平上去入”长期以来是汉语正统音调规范,尽管当时北方方言基本上入声已经不存在了,不过,由于当时的文人还是清楚“平上去入”这一事实的,加上当时京津方言尚未取得官方语言的地位,北方方言的一些次级方言和南方方言还保留有入声。所以,“阴平阳平上声去声”取代“平上去入”四声尚不为当时所承认。所以,《康熙字典》还是以“平上去入”为标准四声。
        宜宾得以成为入声的活化石留存地,也是十分幸运的事情。古称戎州的宜宾,在元之前是汉民族统治区域的极西之边。近读唐书,可知唐廷曾以此地为犄角,与南诏、吐蕃展开过多次拉锯战争,城市多次易手,直到北宋,这里也还曾是与大理、吐蕃通商的重要通道及西部军事重镇。四川盆地是封闭的,尽管湖广移民大量渗入,但宜宾的蜀地先民后裔们还是倔强地保留了原有古音。
        一个统一多民族国家的建立,必然经历血腥和野蛮的历史时代,当年汉族在统一中原时,也不知对同胞的方国实施过多少次血腥屠杀,才得以将伏羲部落的文化发展壮大。但是,国家的统一并不应意味着抹煞民族特征,民族在握手的同时,读史确可明智,确可让彼此能在了解动荡与和平的损益后果后,多些冷静,少些敌视和冲动。尤其是,历史总是以客观事实的面貌而存在,总会为人们所传颂——谁见过太史公的遗作因后世的意图而变动过呢?
        如今的大部分中国人在讲汉语的时候,有几个还知道我们的祖先用这些文字发音的时候是不卷舌头的?有几个还能知道四音中永远沉寂下去的那一声? 我很佩服犹太人,流离了2000年,还能流利地读写希伯来文。一个民族,在颠沛流离中可以改变而适应环境而生存,但有些东西是不该改变的,我们应该记得我们的历史。
  作者:郭翔鹤 评论(7)  阅读(482)  
  怀故人 2007-10-6
        近两个月出差逐渐少了。回忆起三年多在国内走南闯北的日子,许多面孔突然又浮现在眼前,这时才想起这中间的故人大多已经久不联系(许多是离别之后都相忘江湖,再无音问),不禁感慨国内记者的采访生涯真是阅人无数,而大多如过眼云烟了。整理一下手机通讯簿,发现许多人的联系方式都因换几次手机而丢失,想发个短信问候一下亦无法,更是深责自己遨游过度,疏于人情。在数百次天南地北的工作经历里,他们曾向我无私地提供过帮助,借这篇博客向他们问候,祝他们平安。
        2004年6月,刚刚到报社3个多月的我前往云南德钦县采访上海支教教师马骅坠江事件,这次采访中我认识了云南春城晚报驻香格里拉的记者史效轩。他在当地帮我引见宣传负责人、联系熟悉马骅情况的知情者,并向我耐心提供当地常识信息。对他印象最深的是,和他一起第一次吃了不剥皮的桃子,并且第一次发现这样吃桃子有别样的美味(后来发现当地人很多都是这么吃桃子,大概是生态好不用担心农药的缘故)。次年到丽江采访宣科打官司,也曾向史效轩要过当地驻站记者联系方式。每逢过年过节,我们还常彼此发短信祝福,他的来信中总有“雨崩神瀑”、“神山降福”相关的祝福,让我神游故地,恨不能飞越千山与故人把酒言欢。
        2005年5月,敦煌发生一个男孩从飞机起落架跌落的事件,我从上海飞往敦煌。说起来,这也是我在国内采访飞得最西的一次(大西北一直留有遗憾,新疆、西藏、青海三地始终无缘一往)。从上海起飞前,就已经查到西部商报在当地采访的记者的名字——王建辉。正好之前在成都采访一事时联系过的成都商报记者刘宇已到西部商报当领导,便通过他拿到了王的联系方式。飞机刚落地,手机问明王正在一文印店发稿,立刻驱车前去见面。对建辉的第一印象很深刻——瘦瘦高高的西北男人,面孔显得诚挚朴实,说话做事透着真诚。在一同采访的过程中,他又带我认识了西部商报驻当地的记者郑建军,这是一个35岁上下的前辈,已经微微谢顶,采访经验非常丰富。郑刚看到我时,显得有些防备,我当时还有些介怀。直到一同到敦煌机场办公楼前守候民航西北局的会议结束时,听说我是上海来的,郑建军才摘下墨镜微笑了:“我还以为你是兰州来的同行呢”——原来怕同城媒体抢了功劳。当天晚上,老郑和建辉把我拉到当地一家川菜馆,同饮到深夜,西北人好客之风溢于言表。在3天短暂停留的时间里,他们予我慷慨帮助,王建辉还力邀我去他驻站的嘉峪关玩两天再走。很可惜当时正值报社业务繁忙的时候,我连莫高窟也没有来得及去一次,就匆匆飞回上海。回到上海后,王兄还两次给我发来案件进展信息。两年多以来,由于彼此业务繁忙,逐渐失去了联系。后来还经常看到郑建军抖的猛料,如月牙泉断流、截肢少女被拒绝上飞机等轰动一时的新闻,打他电话祝贺,却发现已经换号,一回头却总是忘记问同行再要回他的新号。在这深夜忆起故人,不禁喟叹不已。
        采访老中医绝食时认识的浙江青年时报郑巍,采访宁安洪水时认识的北京青年报乐倩,在山西记者被杀事件中认识的南方都市报谭人玮,采访“两会”时联手克难的广东“侠女”方夷敏……国内记者的电话簿上,总是有最多的联系人,但绝大多数的联系人,都是此生擦肩而过的过客,忙碌的工作和时间的蚀刻,让很多记忆黯淡,让人们疏于联络,但在夜深人静的时刻能够忆起的人,才是真正故交挚友。所谓君子交其淡若水,愿来日相逢,一杯清茶,几番长谈,足销此中寂寞!
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