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维黄帝纪元四千六百零五年九月重阳日，玄曾孙某某等谨以香花清酒牲肴之仪，敬献於我皇祖轩辕黄帝之墓前而泣告曰：惟我皇祖，承天御世，锺齐孕灵。乃圣乃灵，允文允武。举修六府，彰明百物。翦蚩尤於涿鹿，战炎帝於阪泉。挥斥八埏，疆里万国。用是奠基中夏，绥服九州，声教覃敷，讫于四海。凡有血气，莫不尊亲。自是以後，圣子神孙，历世相承，尧舜以禅让缉熙，汤武以征诛定乱，洎乎秦皇、汉武、唐宗、宋祖，皆能仰承遗绪，奋厥声威，镇抚百蛮，光宅九土。其间偶逢衰替，暂堕纲维，秽丑跳梁，蛮夷猾夏，然皆历时未几，族服厥辜；弃彼毡裘，袭我冠服。我民族屡蹶屡振，既仆复兴，卒能重整金瓯，澄清玉宇者，莫非我皇祖在天之灵，有以默相而佑启之也。迨至前明甲申之岁，国运凌迟，建州虏夷，乘我丧乱，驱其胡骑，入我燕京，盗踞我神器，变乱我衣冠，侵占我版图，奴役我民众。神州到处，遍染腥膻，文化同胞，备受压迫。剃发令下，虽圣裔犹莫逃．旗兵驻防，遍禹迹而皆满。又无论扬州十日；嘉定三屠，二百年之惨痛犹存，十八省奇耻未湔已也。且近年以来，欧美民族，对我环伺，各欲割大好河山，而满清政府恣其荒淫，不恤国耻。殷忧之士，义愤填膺。近有执义帜而起者，粤东如陆皓东、郑士良、孙逸仙；湖南如马福益、黄克强、唐才常，均矢志盟天，力图恢复。某等生逢艰巨，何敢後人！乃集合同志，密筹方略，誓共驱除鞑虏，光复故物，扫除专 制政权，建立共和国体，共赴国难，艰巨不辞。决不自私利禄，决不陷害同人，本众志成城之古训，建九州复分之义师。伏望我皇祖在天之灵，鉴此愚衷，威神扶佑，以纡民生之苦，以复汉族之业。某等不自量力，竭诚奉告，不腾惶愧煎灼，郁结悲祷之至。尚飨！
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明.朱舜水《避地日本感赋》
满清窃据华夏后，大儒朱舜水避乱日本，念念不忘祖国，以“单身寄孤岛，抱节比田横”自勉。身居异域，依旧身着华服，常常面朝西方，遥望流泪。他写的《避地日本感赋》二首，抒发了他怀念故国的悲愤之情：
汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。
衣冠虽有先朝制，东海幡然认故园。
廿年家国今何在？又报东胡设伪官。
起看汉家天子气，横刀大海夜漫漫。
在满清殖民侵略奴役统治范围之外，朱舜水才能保持着言说的自由和民族的精神。他常寄信给国内子孙，教诲他们“农圃渔樵，自食其力；百工技艺，亦自不妨，惟有虏官决不为耳。”（朱公在日本时，主人要为他建造好屋子，他辞谢时说：“吾藉上公眷顾，孤踪海外，得养志守节，而保汉家衣冠，感莫大焉！ 吾祖宗坟墓，久为发掘（指被满洲鞑虏掘墓），每念及此，五内惨烈。 若丰屋而安居，岂我志乎？”）。
1682年四月，朱舜水身着一身中国服饰在日本去世，下了万古流芳的遗书：
“予不得再履汉土，一睹恢复事业。 予死矣，奔赴海外数十年，未求得一师与满虏战，亦无颜报明社稷。 自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。 见予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’，则幸矣。”
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