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  中国政府网“汉族照片”事件始末 [原创 | 日记 | 2008年1月29日 | 郭翔鹤]

        去年中華人民共和國 中央人民政府官方網站開通后,有一個 中華民族大家庭 “56個民族簡介” 的網頁(如圖)



網頁上一行小字顯示 “來源:新華網”,時間 “2006年4月17日”。該網頁上 56 個美麗的中國姑娘身著傳統民族服裝,向全世界展示著中國各個的民族形象,漢族是排在最後一個。其他 55 個少數民族都身穿著 極其隆重的傳統民族盛裝,但令人愕然的是, 漢族姑娘居然荒誕到只穿著 —— 一件小小的粉紅色女性內衣 : 肚兜。

該網頁很快引起了國內漢服組織的關注,堂堂一個自古就被譽為 “衣冠上國” 的華夏, 如今竟然 淪落 到 如斯田地 —— 衣不蔽體, 近乎裸體!



網友指出,2006 年7月19日之前, 中國政府网其他 55 個少數民族都身穿著極隆重的傳統民族服裝,漢族不但沒有穿上傳統服裝,居然還荒誕到只穿了女性內衣 :肚兜!這明顯地違背了中國歷史事實, 但也同時反映了在大多數中國人, 甚至包括中國政府心目中: “漢民族是沒有傳統民族服裝” 這樣一個被歷史血腥暴力所造成的 ( 滿清的 37 年 “剃髮易服” 令 ) 極度悲哀慘痛 而又極為心酸難堪 的 中國歷史誤解。中國政府官方網站,居然出現如此嚴重不負責任的錯誤, 實在匪夷所思 !

網友 天涯在小樓 寫了如下的建議信

 

網管同志:

  您好!

  中華人民共和國中 央人民政府網,是中國對內對外的窗口,裏面一行標題、一句措辭、一張照片,都代表我們國家的形象,理應倍加重視。然而,我卻在這裏看到一張令人十分心酸 的頁面。

  http://www.gov.cn/test/2006-04/17/content_255861.htm

  在以上這個五十六民族簡介的網頁中,最後介紹的漢族,竟然用一個穿肚兜的女孩子代表漢族的形象。我作為一個漢族人,感到這是對我們民族極不尊重的行為。漢族人也有自己的民族服飾,簡稱漢服。傳承了幾千年、蘊涵華夏文明精髓的華美漢服,豈是一條肚兜能夠替代的!

  漢族人歷來對衣冠服飾非常看重,衣服是貼身的,所以代表了自己的身體,在我們傳統中,如果把自己的衣服給別人穿,那麼就是相當親厚的感情了,可以以死報答,倘若是異性之間,可以代表以身相許。不僅如此,服飾也是禮儀的載體,就是在什麼場合,穿什麼樣的衣服,是有嚴格規定的。

  譬如在舊時的祠堂,都會供奉祖先的畫像,這個畫像也代表一個家族的形象,裏面的人物一定穿著禮服(賜服或官服),哪怕只是偏遠的鄉村,也是如此。這是隆重的場合,而在一般居家的情況下,見客斷不能衣冠不整,哪怕是鄰里之間,否則是對客人極大的怠慢 和 侮辱。

  漢族人穿衣的規定是必須要穿中衣,且內衣不可外穿 ( 更惶論肚兜 ),這都是禮儀的要求,是文明國度的體現。現在雖然對禮儀的要求不拘泥于傳統,但基本的禮節,如衣冠要整潔、在重要場合著禮服、在對外 交流中重視儀表,這些總還是要遵循的,否則如何當得起禮儀之邦 的雅稱?

  然而在政府網五十六個民族簡介的頁面中,我們看到其他兄弟民族的代表圖片都穿著自己的民族盛裝,唯有占中國人口最多的漢族卻幾近裸體。漢族以這樣的面目面對世界,不僅僅是對漢族人民的褻瀆 ,更是對我們五千年華夏文明的 玷汙。這是令外人 恥笑 ,而讓國人 痛心的事情,妥當與否,還請網站編輯人員三思。

  我希望貴網能夠立即修改該網頁,並保留作為一個漢族人繼續追溯責任的權利。

   此致

  敬禮

  一名普通中華人民共和國公民

  2006-6-6

(2006 年7月19日)——終于, 中國政府網撤掉了代表漢族的 “肚兜” 圖片, 但是, 漢族圖片居然一片空白。



網友再次與政府網站的工作人員交流, 希望盡快給漢族換上正宗的漢服, 網友私塾主人也發了如下的電子郵件,並附上了標准的漢服圖片。 

中 央人民政府網

  政府網站上代表漢族的 “肚兜圖” 已經去掉,作為漢族人,我非常高興,接下來是放什麼的問題。

  漢族人是有民族服裝的,不但有, 而且非常漂亮, 我們叫它 漢服。

  漢服源自上古軒轅黃帝,初見端倪于夏商,基本成型于先秦,經過秦漢的豐富完善,于隋唐宋明蔚成氣象,到滿清入關,頒布 “剃發易服” 令,漢服被強制性的禁止了。也就是說 : 漢民族在相當長的一段時期內 沒有權利穿自己的衣服! 

  漢族舊稱華夏。《尚書正義》注“華夏”:冕服華章曰華,大國曰夏。” 《左傳‧定公十年》 疏雲 “中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。” 這個華, 就是指漢族漂亮的衣服, 沒有了漢服,“華夏”、“中華”、“華人” 都成了虛無的概念。 

  由于受到5000年文明的滋養和美學支撐,漢服集天圓、地方、繩直、權衡、五行為一體,涵蘊著華夏文化和諧自然、天人合一的境界。 

  漢服的基本特點如下 交領、右衽、系帶、寬袖。 

  我在附件了有幾張圖片, 供你們參考一下。希望政府網站的有關負責人認真對待此事,它實在關乎國體 和民族 自尊。

(2006 年7月20日)——終于, 中央政府網為漢族更換了漢服圖片,網友很快就找出了原圖片的出處(全身圖),又發現了一個極為嚴重的問題 : 這件雖然是漢服,但卻穿成 左衽了!

  


        網友立刻再次與政府網站的工作人員交流,希望盡快給漢族換上右衽漢服。因為漢服 是 “右衽” 的, 只有某些少數民族的服裝是 “左衽” 以方便騎射。孔子就曾說:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜,微管仲,吾其被發左衽矣。”左衽的漢服只有在死者入殮時才穿的,但也有出土墓葬死者不穿左衽。

         網友立刻再次與政府網站的工作人員交流,希望盡快給漢族換上右衽漢服。因為 正統漢服 是 “右衽” 的, 只有某些少數民族的服裝是 “左衽” 以方便騎射。左衽的漢服只有在死者入殮時才穿的,但也有出土墓葬死者不穿左衽。

 

(2006 年7月21日)——最終, 中央政府網 再次確定了以下這張圖片, 新華網不久之後也更正了 “肚兜” 圖片。



隨後,提出上述意見的漢網網友收到了中國政府网的回信:

政府網的回信

尊敬的網友

  您的來信和意見我們收到了,您對中國56個民族簡介網頁中漢族服飾的意見,引起中國政府網編輯部領導高度重視,及時安排有關編輯做出了頁面改進。在此,我們對您對中國政府網提出的中肯意見,並對中國政府網給予的高度關注,表示真誠的感謝。我們希望您繼續關注中國政府網,歡迎您多提寶貴意見。中國政府網的成功,離不開廣大中國民眾的支持和關注。我們將認真傾聽網友的意見和建議,不斷改進工作,把中國政府網越辦越好。再次表示感謝。

此致

敬禮

中國政府網編輯部

2006年7月








 

 
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re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
博主啊,繁体字看得我好累。
汉族究竟有没有民族服装?我想答案是肯定的,我们从前又不是一个不穿衣服的民族。只要穿衣服,就有自己的民族服装。
汉族究竟有没有现实意义上的民族服装,即活的民族服装?我觉得这答案就不是那么肯定了。在全球一体化的大潮中,人家其他55个民族,虽然平时也不怎么穿民族服装,但好歹逢年过节会穿,再不行开两会时也能派上用场(比如满族)。但是汉族呢,有穿的机会,穿的场合,或者说有可以穿的东西吗?
这两年流行的汉服是否适合作为汉族民族服装?所谓汉服,是汉族的服装还是汉朝的服装?仔细看来,“交領、右衽、系帶、寬袖”的服装其实是汉朝的汉族服装。
那么,以两千年前的服装作为现在的民族服装妥当吗?我觉得,我们提倡民族服装,应该提倡当代的民族服装,注重当代二字,而不是一味简单复古。人家少数民族的服装也不是一成不变的。
再说中国政府网,肚兜照片虽然可笑,但那张古装美女照就对了?那个抛媚眼的美女,非汉非唐,看不出朝代,倒像是如今戏说历史的古装闹剧里的人物造型。
我的意思是,不必因为旗袍有个旗字就对它那么排斥。仔细看看,旗袍和“格格装”差别还是蛮大的嘛。看那袖子、那领子、那开叉,它们两个不是一回事。旗袍也算是一种流行于五四之后文革之前,有中国特色的服装了。再者,当年清兵入关,对服装是男从女不从,女子服装在明清两代的变化并不大。那种斜襟的小袄,你能说它一定是满族的汉族的?有人说,汉族服装的特点是不用扣子,咳,你的眼光要往后看,扣子在宋朝就发明了。
老一辈人提到服装常有中式西式之分(80年代初出版的服装裁剪书上还有中式服装一栏),我幼时也有过两件织锦缎的对襟棉袄。我以为,如果真要提倡民族服装,提倡这样的服装还比较合适,毕竟它离我们也就二三十年的距离,日常穿着方便,外形上也不会太显突兀。而且我更希望,跳出狭隘大汉族主义的框框,变弘扬汉族民族服装为中华民族服装。
啰里啰唆说了这么多,其实我最想说的是,我们何必在服装上较真呢?民族服装只是民族文化的一部分。一个民族不可能没有民族服装,除非他们不穿衣服,但却很可能没有民族文字。世界上有文字的民族何其少也,偏偏我们有,况且我们有的又是这样一个最古老、最美丽、全世界独一无二的文字体系,多么值得骄傲!民族服装有,固然好,由于历史等多重原因,没有了,也不要太伤心。扬长避短,人无我有,有那功夫,不如多弘扬汉语汉字,这才是我们民族文化中最精髓的部分。
wangqin1评论于【2008年1月31日 15:59】
re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
我们汉族现在最大的悲哀,就是本民族大部分的人也都没有民族自我认同感。服装不过是许多我们丢掉的东西中的一种罢了,文字、歌舞、祭祀、祠庙,我们还有什么遗产还在?楼上的,我善意地问一句,要弘扬汉语汉字,是否应该先习惯阅读竖排繁体书籍,打开通往汉文化殿堂的通路之后再说?
本博客今日开始连载《剃发易服大屠杀》,欢迎观看
郭翔鹤评论于【2008年1月31日 17:47】
re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
非也,非也,文字本来就是变化发展的,繁体字不过是相对简体字而言,若和甲骨文、钟鼎文、蝌蚪文比,那它也是简体字了。
还是要尊重现实的好,咱们现在已经用惯了简体字,何必再倒退回去?至少我的老师没教过我,我承认繁体字中有很多我是不懂的。
变汉字为拼音,我是坚决反对的,将汉字简化,则要看怎么简,简什么,简化得好,也未尝不可。
通往汉文化殿堂之路,未必只有阅读竖排繁体书籍一条,就我个人经验而言,当我用简体字和现代普通话阅读古诗文的时候,同样能感受到汉语汉字的优美。我同样可以穿透千百年时间隔阂,触摸古人心灵。从甲骨文到现在,汉字的外形虽然有变化,但汉字的最根本最深层的东西并没变(不然现代人也不会因床前明月光而起思乡之情,因一江春水而愁绪满怀)。这东西究竟是什么,我也不知道,博主若有心,可以探究。
汉族可说是世界上非常奇特的一个民族,人最多,历史极悠久,曾经最强而现在比较弱,文化很独特且极深厚,曾在政治上被很多外来民族统治而最终又以文化征服了外来者,而且非常“杂种”。这不是一个骂人话,你能保证你身体里就没有匈奴人、鲜卑人、突厥人或者契丹人、党项人的基因?汉族是中华大地上所有民族用最优秀最精华的部分凝结成的,它应该是最广博开放、最兼容并蓄、最善于吸收外来文明变自身文明的一个民族。
你的连载我会认真看的。其实你的文章我都蛮喜欢看。
wangqin1评论于【2008年2月1日 17:59】
re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
文字学讲究的传承有序,在简体字上并未体现出来。从结绳、陶符,再到甲骨、金文,再到篆书、汉隶,再到楷、行、草诸体,我们的文字流淌如同一条河流,岂可以简繁别之?所谓风行水面,自然成文,就是这个意思。楼上的朋友所持的观点,其实也是很多中国人目前的共同疑惑:既然简化已经成为习惯,为什么要退回去?我的回答是:
其一,简体汉字间架不美,传承不纯,大大削弱了中国文字的图像美,书法界认为简体字根本不堪运笔,这是一个共识;
其二,抛弃高端文化,迎合低端文化学习、书写的便利,这可谓饮鸩止渴。简体字并未提高我国的整体文化素质,相反使用繁体中文字的汉族聚居地区,其整体文化水平高于大陆;
其三,普通人与传统文化的通路,乃至自我认知的渠道被打断,变成没有任何身前事制约的文化赤贫者。
比如,我夏史书有史、志、谱三层体系,其实是和天下、国、家这三层紧密结合的,国民要认知自我,可分层阅读之,逐步了解自身所处的时空位置,同时构建起共同信仰。但是,目前的情况是,印刷成简体中文的古代典籍可谓沧海一粟,电子化者更是寥寥无几。上海图书馆前党委书记告诉我,就拿老百姓家中最普及的家谱而言,老百姓大多读不懂(更遑论地方志乃至诸子百家文化典籍?论语就算印刷成了简体字,当今又有几个读书人通读过?),加之近几十年来的文化灌输,导致底层历史记录被弃若敝屐,许多重大历史事件和名人轶事无处考证。上千年维系中国社会的宗法、孝悌等礼制丧失殆尽,社会成为余华所说的“伦理颠覆,道德沦丧,浮躁纵欲”的泥潭;
其四,文字记载的礼仪、制度无法传承,将严重影响未来强大起来的中国实现国土统一乃至恢复亚洲宗主国地位。大陆传统文字、礼仪的丧失,甚至成为分裂者的立论工具,更成为国外汉学界贬低中国国内研究水平的借口。简、繁分家,在海峡两岸形成人为文化隔阂,巩固了分裂分子所谓“国家论”的文化基础。在日本、韩国,从17世纪中叶开始,中国抛弃传统衣冠已经成为他们蔑视“夷国”的理由,中国之蔑称“支那”自此始,如今我国采用简体汉字后,更加剧了这些认为继承了真正古代强大中国衣钵的藩国的排斥心理,这是非常可悲的。

综上所述,汉族应该在社会生活中加强使用传统服饰的频率,汉族知识分子要在会写简体字的情况下,恢复流利的繁体中文读写能力,并影响周围的人亲近古代文化,重新进行自我认同。
郭翔鹤评论于【2008年2月2日 2:19】
re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
另:“汉族杂种论”可成一家之言,但其立论动机、立论依据都很让人怀疑。相关文字见本人博文《DNA研究表明汉族是血统纯正的民族》http://community.highai.com/blogs/jeanjark/archive/2007/08/24/398573.aspx
此外,从现存的史料看,我的家族从14世纪中叶开始就没有和外族通婚的历史。再往前,虽然已无详谱可考,但一定规模的汉族士人家庭保留有华夷之辨和昭穆传统,在那个时代是非常普遍的。这也是“最善于吸收外来文明变自身文明”的基础,失去了自我,又如何去吸收别人呢?这大概是当今的我们,与四次民族大融合时期的汉族最大的不同
郭翔鹤评论于【2008年2月2日 2:26】
re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
恢复流利的繁体中文读写能力?读也罢了,写?郭兄,如此艰巨任务,还是交给你来完成吧。

DNA一文已经拜读了,大开眼界。只是尚有诸多不明之处:
“11亿南北汉族人在父系上全部同源而母系上差异明显”——母系血缘就不算了吗?除了摩梭人,咱们中国人都是父系传承,如果有混血总归是从母亲那边带过来的。
那些曾在历史上占据一席之地而现在又完全不存在的民族,到底跑那儿去了呢?我一直很好奇。有说匈牙利就是匈奴人,土耳其就是突厥人,是这样的吗?
你说“失去了自我,又如何去吸收别人”,难道和外族通婚就会失去自我吗?这自我也太容易失去了。
另外,很羡慕你有家谱,我家自曾祖父以上均湮没无考。你会不会说我是一个没祖宗的人?不过我觉得这样也没什么,我信奉“落地为兄弟,何必骨肉亲”,对我来说天下人皆可为我父、为我母,据说现在所有的生命都是源于35亿年前的一个细胞,所以我看到黑猩猩也会大呼表哥,哈哈。
wangqin1评论于【2008年2月3日 17:07】
re: 中国政府网“汉族照片”事件始末
王兄:在中国家谱中,通常的情况是以父系为主干辨别家族血统,这就是西周开始的“昭穆”。正是这一坚挺的社会结构,保证了汉族文化传承不绝,而不至于没于夷狄之乱。秦王扫南夷,唐宗拓疆土,不知有多少征夫夺了异族女子做老婆。但在多次夷乱中,汉族正因为昭穆制度的存在,并没有被融合于别族,而是最终吸收了别族。所以,我的意思不是和外族通婚就会失去自我,如果这么说,那有纳粹份子的意思了。我要说的意思是,汉族必须继续保存昭穆制度,同时保持文化强势传承,才不至于变成一个失去自我的民族。如今一些华人在海外变成了中文都不会讲的尴尬华裔,就是不保留自己传统的结果,但他们依然因为外形被排斥,这不能不说是悲哀。一个民族要强大,要的不仅仅是经济,文化强国才能真正折服邻邦。
此外,我现在的确在学写繁体字,不敢说全部,大部分都会默写了,今后可能会好些。现在基本每天下班回家都在练习小楷,终于感觉回到了初中天天习字的状态。我近期在看竖排繁体的民国版《中国民族史》,计划一年内通背《论语》。我们这一代人比较艰难,但要改变回来也很容易,把教材改回来就行了。
说到家谱,其实可能是没有用心找的缘故。我的族谱也是保存于四川的潮湿环境,如果现在再不修复,过几十年就彻底烂掉了,因此专门花了1500块到上海图书馆修复如新。你家的谱说不定就在80年前你曾祖父居住地的某处,你要是用心寻觅,一定可以找回。
达尔文进化论近来备受质疑,美国科学促进会最近发了一些新闻通稿给我,回头我贴出来和你共享。
郭翔鹤评论于【2008年2月3日 23:57】