忽地一下子，浦东变得妖娆与富贵起来，连从小生长在这里的浦东人，也似乎忘记了她原来的样子。依旧守着那份朴实与从容的，倒是那些上了年纪的老人，他们一边辛苦地拾掇，一边小小地满足着。偶尔来了兴致，才会不紧不慢地对小辈絮叨：别看轻了这些上不了台面的家当，如果有一天，你们想着要它了，而它已经发了霉，变了质，那么留下的，就不仅仅是一声叹息了。

　　“三横一竖本姓王，大名两字叫大强，东村池塘边上住，一幢新楼朝南阳……”
　　押韵的词，本土的话，身边的事，和着钹子叮叮当当的脆响，一个悠闲的下午就在说书先生的嘴里开始了。
　　这样的场景，对于上了年纪的“老浦东”来说，或许并不陌生，可是今天，它只能是历史的记忆了。
浦东说书，亦称说因果、钹子书、农民书，起源于清乾隆年间黄浦江东岸，是一种通俗易懂的民间地方曲艺。我们或许能为它想象出这样的起源：长江奔腾而下，江海交汇处夹带的泥沙逐渐淤积成一片沃土，随着海岸线不断向东延展，迁徙而来的人们开始在这里筑堤御潮、耕作晒盐。有一天，田头的妇女为了解闷，把身边的故事编成小曲，渐渐地，曲子在田间灶头流传开来。传者众则听者云集，说书艺人随着听书市场的鹊起而开始涉足，最后将田间小曲演变成极具乡土特色的地方曲艺。
可以说，浦东说书与浦东人的观念、文化休戚相关，那么，浦东说书的今天怎么样了，说书先生还在吗，它和光彩夺目的今日浦东还有关联吗？
  奇迹
  浦东阿奶成流行
若要追溯浦东说书曾有的辉煌，不得不提《养猪阿奶》。正是它，让浦东说书站到全中国人面前。
“就像在昨天一样。”几天前的一个早晨，曹刚强对记者说，创作《养猪阿奶》时他才２０多岁，如今年逾５０岁的他都已经有了皱纹，不过“浦东说唱的风光日脚”仿佛还是昨天的事。
“那时我在龚路（龚路乡现属曹路镇）文化站工作，有一年，东沟乡（现并入高行镇）夏家宅生产队出了一名‘养猪状元’，通过新的饲养方法把猪养到８００多斤，成为远近闻名的劳模。根据县（原来的川沙县）里的安排，我们决定以他为原型创作一台戏，以此宣传他的事迹。”曹回忆，那时正好是春天，为了让戏更真实，他和两位同事一起来到夏家宅，连续３天住在生产队的仓库里，日夜跟在“养猪状元”身边观察他养猪。
　　猪啃墙上的石灰，那是缺钙的表现，赶紧把捡来的小贝类打碎后给它喂食；猪不对劲了，连夜蹲在猪圈里观察，原来是冷风从小窗吹进来了，赶紧堵严窗户做好保暖。采风完毕，一个勤奋、敬业、善于思考的饲养员形象也在曹刚强脑海里丰满起来。“文艺创作不是写好人好事，要讲究立意和冲突，于是，我们决定以浦东阿奶采用新方法养猪，用事实说服倔强的老伴的故事，来表现事物在发展、社会在不断前进的主题。”
　　几易其稿，曹刚强和同事王明玉共同创作的《养猪阿奶》诞生了，阿奶养猪的故事也很快传遍了浦东的大街小巷。１９７５年，《养猪阿奶》被选送至北京参加全国优秀曲艺节目会演。没想到，《养猪阿奶》不仅获得了中央领导的好评，《人民日报》、《光明日报》还破天荒地整版刊登剧本，配发本报评论员文章。紧接着，东北二人传、云南扬琴……各地纷纷用地方曲艺重新演绎《养猪阿奶》。
　　“除了《养猪阿奶》，似乎还没有哪个地方曲艺节目享受过这样的待遇，这真是一个奇迹。”近３０年之后，曹刚强用“奇迹”一词对《浦东阿奶》作了总结。
  遗憾
  才子歇笔十五载
朱国钦是川沙文化馆文艺活动部副主任，也是曹刚强的老朋友、老搭档。“伊是郊区人的‘开心果’，只要伊出场，保准满场欢。”曹这样向记者介绍。
一个搞创作，一个搞表演，俩人曾联手获得过“市十大故事王”的称号。尽管那已是１９８８年的事情，可回忆起来，俩人还是颇为自豪。“只可惜，老曹已经不搞创作了，现在郊区也很难再有像《养猪阿奶》那样的好作品了。”朱国钦告诉记者，上世纪七、八十年代是浦东文艺创作的鼎盛时期，甚至有了“浦东十怪”的说法。“‘怪’是一种称赞，正像‘扬州八怪’一样，由于塑造的角色能被老百姓接受，我们就成了浦东的‘十怪’。”朱回忆，“十怪”中除了他和曹刚强，还有夫妻搭档凌澜、杨蔚，独角戏搭档王金康、康毅……不过，让朱国钦耿耿于怀的是，当年的“浦东十怪”，早已从政的从政，经商的经商。
“不是不想写，而是没有激情。”曹刚强说，他已经１５年没有搞创作了，原因是自己再也找不回当初的感觉。“那时没什么娱乐活动，整个生产队就一台黑白电视机，一有唱戏相声什么的，人们还不都吵着来看热闹。群众喜欢，写的人演的人心里都舒坦，哪像现在，年轻人根本不吃这一套。”
“七十年代吃香，八十年代戆相，九十年代呆相，新世纪痴相。”这是流传在浦东郊区的一段关于文艺创作的顺口溜，对此，曹刚强和朱国钦都显得有些无奈。
如今，在曹刚强的包里，还放着一叠稿纸，这叠空白的稿纸已经随他的包拎进拎出了一年。“主题是关于农村城市化的，一直想写，素材也积累了，可就是迟迟落不下笔来。”“激情已经找不回来”的，除了曹刚强，或许还有很多人。当记者拨通当年的“十怪”之一、在《养猪阿奶》中扮演阿奶的老伴秦晓楞的电话时，老人一再拒绝采访，只是坚决地说：那已经是过去的事情，不想再提了。
当初的“浦东十怪”，如今依旧痴心于曲艺创作表演的，大概只剩下朱国钦一人了。“我肯定会继续从事这一行。”而他已经不再年轻的脸，对于事业的执著背后，现出几许困惑。
  希望
  草根依旧有清香
说唱的乡音日渐微弱，《养猪阿奶》的辉煌也一去不返，不过，像朱国钦一样执着于本土创作的“老浦东”还是无怨无悔地耕耘着。
叶天福是浦东金桥镇三桥村的“大红人”，年愈古稀的他从１９９７年至今已创作了近４０个唱本，从沪剧小戏《我要嫁给三桥人》到沪剧小清唱《百花园里结情缘》，写的、唱的、演的都是本村人、本村事。
曹路镇文化管理中心的徐征衍已经出版了自己的作品集《田园小草》，今年５５岁的他从２０多岁起就走上业余创作的道路，从女声表演唱《农家新添六样机》，到天津快板《三老汉参观展览会》，再到韵白故事《浦东“洋媳妇”》，一幅浦东郊区发展的画卷跃然眼前。
……
这些作者或许与“著名”永远无缘，他们的作品也可能登不了大雅之堂，可它们所反映的，是草根阶层的喜怒哀乐，有着朴实的情感和与生俱来的亲和力——在文娱生活相对匮乏的年代，它们活跃在每一段闲暇时光之中。
不限于此，在口口相传所伴随的光阴变迁中，这些“草根文化”如其他所有艺术形式一样，事实上推动着时代的进步。这是《养猪阿奶》给我们的最大启示，创作者３天的生活体验与感动，以说唱的形式在短时间内传遍大江南北，俏嗔谑笑的同时，“养猪能养到８００斤”的致富意象同样诱人。这种效果犹如中药方剂中的“药引”，农民在得到“８００斤”这个数字后，会仔细探求其缘由，即便是十分之一、百分之一也足够了。
值得庆幸的是，浦东本土文化的挖掘、开发与保护，已经引起了有关专家与新区领导的高度重视。“浦东是一个有着丰富文化资源的地方。”上海市群众文化协会副会长、复旦大学历史系旅游管理系教授顾晓鸣告诉记者，人类的语言与活动都是宝贵的文化资源，而在浦东的高桥、川沙等地区，还保留着淳朴的民风与地道的浦东方言，这是极具保护价值的。“浦东不仅有说书，还有早些时候的滩簧，连沪剧也起源于浦东。”顾晓鸣说，浦东的文化建设搞了许多年，可在上海的知名度与影响力都不尽如人意，其中最主要的原因就是没有将本土文化的元素融入其中。“只有认真挖掘本土文化，才能真正走到文化前沿。”
我们期待，日渐“势单力薄”的朱国钦们，将有更多的支持者和继承者，而“失去激情”的曹刚强们，也将重新点燃创作的欲望。因为除了高楼大厦，我们还需要文化认同，需要平朴的、醇厚的草根香。龚彦华／文  

  浦东人民广播电台钱明曹刚强专题节目《同唱奉献歌》1991年4月中国广播电视学会全国首届县级专题节目评比一等奖

１９７５年，《养猪阿奶》浦东说书     曹刚强王明玉创作   龚路公社业余文艺队演出    北京参加全国优秀曲艺节目会演