黄炎培（1878～1965）

    中国爱国民主人士 ，社会活动家。字任之。江苏川沙（今属上海市）人。1902年应江南御试中举。1905年在日本加入同盟会，曾参加辛亥革命和反对袁世凯的斗争。辛亥革命后，历任江苏省教育司司长、省教育会副会长、省议会议员。1917年赴美国考察教育。回国后在上海创立中华职业教育社，任理事长。抗日战争期间，任国民参政员。1940年底参与筹组民主政团同盟。同年底发起筹建中国民主建国会，争取和平民主反对内战。1945年7月访问延安，会见毛泽东主席和中共中央领导人，回重庆后写了《延安归来》，如实介绍陕甘宁边区情况，对中共深表敬佩。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一次全体会议。中华人民共和国建立后，历任中央人民政府委员、政务院副总理兼轻工业部部长、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议全国委员会副主席 、中国民主建国会主任委员等职。1965年12月21日卒于北京。

他提出入党申请，中共中央出于深层次的考虑，没有接受他的请求

　　担任政务院副总理兼轻工业部部长时，黄炎培已经是71岁高龄了。1951年他带队到苏南调查土地问题。他对土地问题情有独钟。年轻时从事职业教育，有许多工作同农村、同土地不可分割。他创办的徐公桥、黄墟镇等试验区更是对解决土地问题的思考和尝试。新中国成立后，全国农村的土地改革如火如荼。各方面的消息传到黄炎培的耳中，使他如坠雾中，所以他向毛泽东请教，并请求到苏南一带实地考察土地问题。
　　1951年初春，黄炎培带队来到苏南，他和他的队员们要同农民兄弟同吃、同住、同劳动。在苏南的半个月里，他访问老农，了解实情，对土地改革有了新的认识，他相信通过土地改革，一定能调动农民的生产积极性。回到北京后，他整理出《江苏视察报告》，送给毛泽东，在给毛泽东的信中说：“从我个人说来，归时的心情比去时是增加些乐观的”。
　　以美国为首的西方国家仇视刚刚成立的中华人民共和国。1950年美国纠集其他国家发动了侵朝战争，妄图以朝鲜为跳板，扑向新生的中华人民共和国。
　　中国人民要不要出兵支援朝鲜人民，这是毛泽东一生中最难作的决策。他召集各民主党派领导人共同讨论出兵朝鲜的问题，黄炎培应邀参加。黄炎培曾经考察过美国，对美国这个战争暴发户有所了解，他认为，中国历尽磨难，从近代到现代，烽火连年不断，抗战和内战，耗尽了中国的国力，元气尚未恢复；同时，人们反对美国侵略朝鲜、进而侵华的意识远不及当年反抗日本侵华强烈和突出；加之大陆蒋匪残余还在破坏，形势对我不利。所以，他主张和平，争取人心，养颐国力，以屈求伸。这不仅是黄炎培个人的看法，还代表一批民主党派的意见。而且这些意见不无道理。
　　但是，黄炎培听了毛泽东、周恩来的分析，觉得中共领导人的分析是正确的，因此，他改变了自己的看法，支持出兵抗美援朝，而且还提出将入朝参战部队由原来的支援军改为志愿军。毛泽东等认为这个建议好，即从善如流，如此才有了后来的中国人民志愿军的称号。
　　为了支援抗美援朝，黄炎培竭尽所能，他一无资产，二无商号，但他是名副其实的工商界的领袖人物。他动员工商界增产节约，积极捐献，用实际行动支援志愿军。
　　经过3年的苦战，中国人民志愿军协同朝鲜人民军战胜了美国侵略者及其走狗，经受了这场血与火的考验。为此，黄炎培对人民的力量的认识达到了前所未有的高度。
　　事实的教育，自己的反思，使黄炎培对共产党有了更深刻的认识，他不仅希望自己是中国共产党的忠实朋友，而且还希望成为中国共产党队伍中的一员。经过认真思考后，他提笔给毛泽东写下入党申请书。他写道：
　　主席，作为您领导下的干部，同时又是您领导下的老年学生———确还没有资格做党员，但已经接受了一些，并且正在继续着党的教育———他的思想上起了基本性变化，应当向您坦白地陈述，深信您乐为指正他的错误。
　　提出入党申请，对于黄炎培来说，是非常不容易的。中共中央出于深层次的考虑，没有接受他的请求，但作为真正的朋友，中共中央和中共高层领导，对黄炎培更加尊重。
　　1952年底，刚刚病愈的黄炎培根据医生的建议，到杭州疗养。返回北京时，黄炎培偕夫人到南京看望陈毅。陈毅算是黄炎培的老相识，解放初期，陈毅担任上海市市长，据说，还是黄炎培鼎力推荐。陈毅为人豪爽，是军中著名的儒将。他的诗脍炙人口，黄炎培早就有所闻。
　　黄炎培到了陈毅住处，陈毅以茅台酒相待。席间，两人频频举杯，款款叙谈。当谈到诗作时，两位诗坛巨匠更加兴奋。陈毅叫勤务兵取来文房四宝，即席写下：
　　金陵重逢饮茅台，万里长征洗脚来。
　　深谢诗章传韵事，雪压江南饮一杯。
　　金陵重逢饮茅台，为有嘉宾冒雪来。
　　服务人民数十载，共祝胜利饮一杯。
　　黄炎培一边喝彩，一边接过陈毅递来的狼毫，顺着陈毅的韵，在宣纸上和诗一首。他写道：
　　万人血泪雨花台，沧海桑田客去来。
　　消灭江山龙虎气，为人服务共一杯。
　　两人唱和，好不惬意。坐在一边的黄炎培夫人也非常高兴，她感叹：酒逢知己千杯少。
　　黄炎培作为著名民主人士，他有他的信仰。新中国成立后，他认真学习马克思列宁主义，认真读毛泽东的著作。前面提到的他向毛泽东提出入党申请，就是他学习的结果。他在1953年写成长诗《马克思颂》，全面反映了他对马克思主义的态度。他在诗中写道：“让千千万万人，千千万万家，信仰他，纪念他，敬礼他，人人心里头，家家壁上头，一人，黑脸，美髯。”他写信给毛泽东，谈学习马克思主义的体会，毛泽东回信说：“先生读马列著作，可为祝贺。”得到毛泽东的肯定，黄炎培更加高兴。

来源：《解放日报》

（责任编辑：文松辉）

忽地一下子，浦东变得妖娆与富贵起来，连从小生长在这里的浦东人，也似乎忘记了她原来的样子。依旧守着那份朴实与从容的，倒是那些上了年纪的老人，他们一边辛苦地拾掇，一边小小地满足着。偶尔来了兴致，才会不紧不慢地对小辈絮叨：别看轻了这些上不了台面的家当，如果有一天，你们想着要它了，而它已经发了霉，变了质，那么留下的，就不仅仅是一声叹息了。

　　“三横一竖本姓王，大名两字叫大强，东村池塘边上住，一幢新楼朝南阳……”
　　押韵的词，本土的话，身边的事，和着钹子叮叮当当的脆响，一个悠闲的下午就在说书先生的嘴里开始了。
　　这样的场景，对于上了年纪的“老浦东”来说，或许并不陌生，可是今天，它只能是历史的记忆了。
浦东说书，亦称说因果、钹子书、农民书，起源于清乾隆年间黄浦江东岸，是一种通俗易懂的民间地方曲艺。我们或许能为它想象出这样的起源：长江奔腾而下，江海交汇处夹带的泥沙逐渐淤积成一片沃土，随着海岸线不断向东延展，迁徙而来的人们开始在这里筑堤御潮、耕作晒盐。有一天，田头的妇女为了解闷，把身边的故事编成小曲，渐渐地，曲子在田间灶头流传开来。传者众则听者云集，说书艺人随着听书市场的鹊起而开始涉足，最后将田间小曲演变成极具乡土特色的地方曲艺。
可以说，浦东说书与浦东人的观念、文化休戚相关，那么，浦东说书的今天怎么样了，说书先生还在吗，它和光彩夺目的今日浦东还有关联吗？
  奇迹
  浦东阿奶成流行
若要追溯浦东说书曾有的辉煌，不得不提《养猪阿奶》。正是它，让浦东说书站到全中国人面前。
“就像在昨天一样。”几天前的一个早晨，曹刚强对记者说，创作《养猪阿奶》时他才２０多岁，如今年逾５０岁的他都已经有了皱纹，不过“浦东说唱的风光日脚”仿佛还是昨天的事。
“那时我在龚路（龚路乡现属曹路镇）文化站工作，有一年，东沟乡（现并入高行镇）夏家宅生产队出了一名‘养猪状元’，通过新的饲养方法把猪养到８００多斤，成为远近闻名的劳模。根据县（原来的川沙县）里的安排，我们决定以他为原型创作一台戏，以此宣传他的事迹。”曹回忆，那时正好是春天，为了让戏更真实，他和两位同事一起来到夏家宅，连续３天住在生产队的仓库里，日夜跟在“养猪状元”身边观察他养猪。
　　猪啃墙上的石灰，那是缺钙的表现，赶紧把捡来的小贝类打碎后给它喂食；猪不对劲了，连夜蹲在猪圈里观察，原来是冷风从小窗吹进来了，赶紧堵严窗户做好保暖。采风完毕，一个勤奋、敬业、善于思考的饲养员形象也在曹刚强脑海里丰满起来。“文艺创作不是写好人好事，要讲究立意和冲突，于是，我们决定以浦东阿奶采用新方法养猪，用事实说服倔强的老伴的故事，来表现事物在发展、社会在不断前进的主题。”
　　几易其稿，曹刚强和同事王明玉共同创作的《养猪阿奶》诞生了，阿奶养猪的故事也很快传遍了浦东的大街小巷。１９７５年，《养猪阿奶》被选送至北京参加全国优秀曲艺节目会演。没想到，《养猪阿奶》不仅获得了中央领导的好评，《人民日报》、《光明日报》还破天荒地整版刊登剧本，配发本报评论员文章。紧接着，东北二人传、云南扬琴……各地纷纷用地方曲艺重新演绎《养猪阿奶》。
　　“除了《养猪阿奶》，似乎还没有哪个地方曲艺节目享受过这样的待遇，这真是一个奇迹。”近３０年之后，曹刚强用“奇迹”一词对《浦东阿奶》作了总结。
  遗憾
  才子歇笔十五载
朱国钦是川沙文化馆文艺活动部副主任，也是曹刚强的老朋友、老搭档。“伊是郊区人的‘开心果’，只要伊出场，保准满场欢。”曹这样向记者介绍。
一个搞创作，一个搞表演，俩人曾联手获得过“市十大故事王”的称号。尽管那已是１９８８年的事情，可回忆起来，俩人还是颇为自豪。“只可惜，老曹已经不搞创作了，现在郊区也很难再有像《养猪阿奶》那样的好作品了。”朱国钦告诉记者，上世纪七、八十年代是浦东文艺创作的鼎盛时期，甚至有了“浦东十怪”的说法。“‘怪’是一种称赞，正像‘扬州八怪’一样，由于塑造的角色能被老百姓接受，我们就成了浦东的‘十怪’。”朱回忆，“十怪”中除了他和曹刚强，还有夫妻搭档凌澜、杨蔚，独角戏搭档王金康、康毅……不过，让朱国钦耿耿于怀的是，当年的“浦东十怪”，早已从政的从政，经商的经商。
“不是不想写，而是没有激情。”曹刚强说，他已经１５年没有搞创作了，原因是自己再也找不回当初的感觉。“那时没什么娱乐活动，整个生产队就一台黑白电视机，一有唱戏相声什么的，人们还不都吵着来看热闹。群众喜欢，写的人演的人心里都舒坦，哪像现在，年轻人根本不吃这一套。”
“七十年代吃香，八十年代戆相，九十年代呆相，新世纪痴相。”这是流传在浦东郊区的一段关于文艺创作的顺口溜，对此，曹刚强和朱国钦都显得有些无奈。
如今，在曹刚强的包里，还放着一叠稿纸，这叠空白的稿纸已经随他的包拎进拎出了一年。“主题是关于农村城市化的，一直想写，素材也积累了，可就是迟迟落不下笔来。”“激情已经找不回来”的，除了曹刚强，或许还有很多人。当记者拨通当年的“十怪”之一、在《养猪阿奶》中扮演阿奶的老伴秦晓楞的电话时，老人一再拒绝采访，只是坚决地说：那已经是过去的事情，不想再提了。
当初的“浦东十怪”，如今依旧痴心于曲艺创作表演的，大概只剩下朱国钦一人了。“我肯定会继续从事这一行。”而他已经不再年轻的脸，对于事业的执著背后，现出几许困惑。
  希望
  草根依旧有清香
说唱的乡音日渐微弱，《养猪阿奶》的辉煌也一去不返，不过，像朱国钦一样执着于本土创作的“老浦东”还是无怨无悔地耕耘着。
叶天福是浦东金桥镇三桥村的“大红人”，年愈古稀的他从１９９７年至今已创作了近４０个唱本，从沪剧小戏《我要嫁给三桥人》到沪剧小清唱《百花园里结情缘》，写的、唱的、演的都是本村人、本村事。
曹路镇文化管理中心的徐征衍已经出版了自己的作品集《田园小草》，今年５５岁的他从２０多岁起就走上业余创作的道路，从女声表演唱《农家新添六样机》，到天津快板《三老汉参观展览会》，再到韵白故事《浦东“洋媳妇”》，一幅浦东郊区发展的画卷跃然眼前。
……
这些作者或许与“著名”永远无缘，他们的作品也可能登不了大雅之堂，可它们所反映的，是草根阶层的喜怒哀乐，有着朴实的情感和与生俱来的亲和力——在文娱生活相对匮乏的年代，它们活跃在每一段闲暇时光之中。
不限于此，在口口相传所伴随的光阴变迁中，这些“草根文化”如其他所有艺术形式一样，事实上推动着时代的进步。这是《养猪阿奶》给我们的最大启示，创作者３天的生活体验与感动，以说唱的形式在短时间内传遍大江南北，俏嗔谑笑的同时，“养猪能养到８００斤”的致富意象同样诱人。这种效果犹如中药方剂中的“药引”，农民在得到“８００斤”这个数字后，会仔细探求其缘由，即便是十分之一、百分之一也足够了。
值得庆幸的是，浦东本土文化的挖掘、开发与保护，已经引起了有关专家与新区领导的高度重视。“浦东是一个有着丰富文化资源的地方。”上海市群众文化协会副会长、复旦大学历史系旅游管理系教授顾晓鸣告诉记者，人类的语言与活动都是宝贵的文化资源，而在浦东的高桥、川沙等地区，还保留着淳朴的民风与地道的浦东方言，这是极具保护价值的。“浦东不仅有说书，还有早些时候的滩簧，连沪剧也起源于浦东。”顾晓鸣说，浦东的文化建设搞了许多年，可在上海的知名度与影响力都不尽如人意，其中最主要的原因就是没有将本土文化的元素融入其中。“只有认真挖掘本土文化，才能真正走到文化前沿。”
我们期待，日渐“势单力薄”的朱国钦们，将有更多的支持者和继承者，而“失去激情”的曹刚强们，也将重新点燃创作的欲望。因为除了高楼大厦，我们还需要文化认同，需要平朴的、醇厚的草根香。龚彦华／文  

  浦东人民广播电台钱明曹刚强专题节目《同唱奉献歌》1991年4月中国广播电视学会全国首届县级专题节目评比一等奖

１９７５年，《养猪阿奶》浦东说书     曹刚强王明玉创作   龚路公社业余文艺队演出    北京参加全国优秀曲艺节目会演

   记得有一位听众在一次广播中这么说到:,浦东电台已经有了一个很好的开头,精彩的内容.精心的编排和DJ充满人情味的主持,已经把越来越多收音机的指针吸引到浦东电FM106.5上来了,听众们相信,浦东电台的明天会更好”

   那么,浦东电台明天会更好吗?回答是肯定的,浦东人民广播电台有着五十年的光辉历程.是我们年青一代的采编节目主持人在继承和发扬前几代的好传统,他们的心中永远装着我们听众,浦东电台正在从稚拙走向成熟,浦东广播电台理应是一条滕飞的蛟龙,改革开放为他它提供驰骋自如`飞翔傲游的舞台与天地。

   滕飞吧,东方蛟龙！浦东人民广播电台的明天一定会更好.!

       张闻天故居是全国重点文物保护单位，上海市爱国主义教育基地，去年又被上海市委宣传部命名为红色旅游基地和先进性教育基地。故居位于川南奉公路与闻居路的交汇处。 1900年8月30日，杰出的无产阶级革命家和理论家张闻天同志诞生在这里，并渡过了青年时期。

故居管理所副所长陈秋平介绍说：先教活动开展以来，到故居参观者络绎不绝。（录音。文件名：0701001/新闻资料室/长度：32秒）“参观人数增加了将近一倍，达到6万人次，真正起到了爱国主义教育基地的作用。参观的同志都说，真是不虚此行，真正学到了老一辈革命家的精神。这种精神是什么？就是对党的极端忠诚！”为了接待好越来越多的参观者，故居管理所工作人员放弃了休息天、甚至放弃每天中午的休息；为了配合参观者重温入党宣誓和开座谈会，他们准备了党旗和会议室；为了让一些年老体弱行动不便的同志和广大中小学生接受教育，故居工作人员还准备了流动版面，深入街道、社区、农村、学校，进行巡回展出，通过宣传版面学习张闻天精神的也已经达到3万人次。

故居以原貌修缮，内设“张闻天革命史绩陈列室、“张闻天文献纪录片放映室”。陈秋平介绍说：到故居来参观，收获一定不少。（录音。文件名：0701002/新闻资料室/长度：29秒）“一是可以学习老一辈革命家的精神；另一个回顾历史，回忆党史。中共党史研究室的一位专家说过，从张闻天身上，可以了解半部党史。因为许多痕迹都保存着。我们对故居各方面的保护都比较完善，原汁原貌的。”

徐光

1976年7月1日 张闻天逝世

中国共产党的优秀党员、老一辈无产阶级革命家、曾任中共中央总书记、政治局委员、政治局候补委员的张闻天同志，因受林彪、“四人帮”的迫害，于一九七六年七月一日在江苏无锡含冤逝世，终年七十六岁。 　　张闻天同志是上海南汇县人。早在“五四”运动时期，他就积极参加新文化运动，强烈反抗旧社会的一切旧制度、旧道德、旧思想。他和沈泽民同志等一起参加了当时“五四”运动中进步青年的组织“少年中国学会”，发表了不少创作和翻译作品。张闻天同志是我国五四新文化运动时期的热情战士。 　　一九二五年“五卅”运动之前，张闻天同志参加中国共产党，在上海、苏州从事党的地下工作。后来被党派往苏联学习，一九三○年底，从苏联回国，一九三一年任党中央宣传部长，同年六月成立临时中央局，张闻天同志为中央政治局委员和政治局常务委员。一九三三年初进入中央苏区工作。在一九三四年六届五中全会上，当选为中央政治局委员和书记处书记。同年的中华苏维埃第二次全国代表大会上被选为中央政府人民委员会主席。一九三四年十月参加长征。 　　一九三五年一月，在我党具有重大历史意义的遵义会议上，张闻天同志根据中国革命实践的检验和自己的亲身体会，决然摒弃了王明的“左倾”路线，站到了毛泽东同志正确路线的一边，拥戴毛泽东同志对全党和全军的领导，根据毛泽东同志的意见，作了批判“左倾”军事路线的报告，起草了会议的决议，并在这次会议上被选为党中央总书记。他参加了六届六中全会，并在全会作了组织报告。在一个较长时间，他兼任党中央宣传部长、西北工作委员会主任、《解放》周刊主要负责人、《共产党人》编辑和中共中央马克思列宁学院院长，为党做了大量有益的宣传和教育工作。他是我党历史上在理论宣传和干部教育工作中成绩卓著的主要领导人之一。 　　抗日战争胜利后，张闻天同志主动要求到东北做地方工作，先后担任牡丹江地区中共中央东北局代表、合江省委书记、东北局常委兼组织部长、东北财经委员会副主任、辽东省委书记等职务，为东北根据地的开辟和建设作出了积极的贡献。 　　全国解放后，张闻天同志转到外交战线工作，先后担任驻苏联大使和外交部第一副部长。他坚定地执行了毛泽东同志、周恩来同志制定的外交路线和方针政策，协助周恩来同志作了大量工作，有着显著的成就。在一九五六年党的第八次代表大会上，张闻天同志当选为中央委员、中央政治局候补委员。他还是第一、第二届全国人民代表大会的代表和一、二届人大常委会委员。 　　一九五九年以后，张闻天同志从事社会主义经济建设理论的研究，写了不少论著，提出不少好的意见。即使在林彪、“四人帮”横行期间，他已完全失去自由，但仍在极端困难的条件下，不顾衰弱的身体和严重眼疾，写了批驳林彪、“四人帮”谬论的文章。在林彪、“四人帮”的迫害下，他始终坚持原则，照顾大局，同他们进行了坚决的斗争。 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;"> 张闻天在庐山会议期间作了批评“大跃进”和人民公社化的发言 1959年7月2日 庐山会议和反右倾运动 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;"> 庐山会议会址 　　１９５９年７月２日－８月１６日，中共中央政治局扩大会议和中共八届八中全会先后在江西庐山举行。 　　会议开始时，毛泽东提出读书、形势和今年的任务等１９个问题，讲了自己的基本看法，在肯定“大跃进”和“人民公社化运动”的前提下，指出了在执行政策中的一些经验教训，准备经过讨论，形成《纪要》，发给全党。讨论中对国内形势出现了两种不同的看法，一种认为“左”的倾向仍是主要的，要继续反“左”纠“右”；另一种则认为形势很好，不愿听对“左”的倾向的批评。一些人感到会议有压力，认为民主气氛不够。 　　７月１０日下午，毛泽东讲话，谈了形势、团结等问题。强调总路线是正确的，从全局来看，成绩与缺点错误还是九个指头与一个指头的关系，批驳了得不偿失的说法。 　　彭德怀看到这种情况，又听说会议安排到７月１５日为止，担心匆忙结束，于是在７月１４日给毛泽东写了一封信，陈述自己的意见。体现了他作为一个老党员对党的事业的忠诚和责任感，反映了广大党员和人民群众的要求。他的信是写给毛泽东作参考的，完全符合党的组织原则。 　　７月１６日，毛泽东批示将彭德怀的信印发给与会全体同志。会议便转入对这封信的讨论。黄克诚、周小舟分别在小组会上发言，表示同意。张闻天明确表示支持彭德怀信中的意见，不同意有些人对这封信的非难。 　　从７月２３日起，毛泽东在政治局扩大会议上错误地发动了对彭德怀等同志的批判，直到全会结束。毛泽东发表讲话，他说现在党内外夹攻我们，彭德怀的信表现了“资产阶级的动摇性”，是向党进攻，是右倾机会主义的反党纲领。毛泽东还严肃地提出了解放军跟谁走的问题。从此，庐山会议由反“左”转为反右，开展了对所谓“彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟反党集团”的斗争。 　　８月２日至１６日，中国共产党召开了八届八中全会，会议通过了《关于彭德怀同志为首的反党集团的错误的决定》和《为保卫党的总路线、反对右倾机会主义而斗争》的决议。 　　中共中央连续发出一系列文件，把“反右倾”斗争推向全国。 screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;"> 彭德怀写给毛泽东的信