位卑不敢忘忧国

学不够五车,力不能举鼎,身无一官半职,家无良田千倾。年少轻狂时也曾驰骋绿茵,博得快马之名(十年之前),胆大包天时也敢对搏武警,专打剽悍武夫(喝多了),24岁之前踢球是生活的常态,看一次球就像是过年,24岁之后看球是工作的常态,踢一次球就像是过年。

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三月 2008 - 日志  
愚人节的文化自卑感

圣诞节,情人节,万圣节,复活节,当然还有愚人节,随着对西洋文化的追捧,西方的节日如今早已经在中国安营扎寨,甚至是“生根开花”了。现如今,如果你要是说不知道端午节、清明节是那天,也许还无伤大雅,但要是你说不知道圣诞节、情人节、愚人节是那天,很可能被视为“异类”而遭人嘲笑。

随着公历历法在全世界的大一统,以节日为标示的中国传统文化和西方节日相比,在认知度上已经处于先天的劣势低位。然后,真正让人担忧并不是国人对洋节越来越热的追捧,而是对自己传统节日的漠视,这种漠视不仅仅是对形式上的丢弃,还有着对于节日内涵的遗忘。

对于任何一个国家和名族而言,节日都是国家历史发展过程中的传统积淀,是民族传统文化的重要组成部分。西方人过圣诞节,有着深刻的宗教和信仰根源,正如我们的春节一样,是对历史文化的一种纪念和传承。从文化本源而言,过节就是以一种带有文化象征的仪式来确认一个属于自己的文化身份,当不少国人热衷于圣诞节、复活节时,却很可能已经将自己的文化身份陷入一个混乱的境地:你难道信仰耶稣吗?

也许,在很多人看来,将一个以娱乐消遣为目的节日上升到如此高度大可不必。而且,和圣诞节、复活节这些带有强烈宗教色彩的节日不同,起源于法国的愚人节被我们“拿来”也许并无伤大雅,毕竟调整生活气氛,舒缓工作压力是现代人共有的需求。但问题在于,当我们将愚人节、情人节这些西方节日的形式不断“发扬光大”,甚至是推陈出新时,在自己传统节日的形式上却越来越偷工减料,丢三落四,在氛围营造上却越来越冷漠。以至于,作为中国人最重要节日的春节,虽然春晚越办越差,年年挨骂,但却始终长盛不衰,实在是因为我们找不到一个更好的替代品。

的确,从生活的本质而言,任何的节日都只是让人们娱乐消遣的时光,西为中用也不失一种体验多元文化的尝试。但是如果我们对西方节日这种狂热追崇拜是以牺牲自己的节日为代价,这无疑也凸显出整个国人的一种文化自卑感——外国的月亮更大更圆的故事似乎从来就没有停止。

“我们现在的社会就像一个拼命奔跑的人,为了物质进步,我们踉踉跄跄、慌不择路,一边跑,一边丢东西,等我们跑到终点,不但发现爷爷奶奶偷偷塞到我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢掉了,而且成为一个赤裸裸的‘现代人’,忘却了自己是中国人。”这是中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青曾经发出的警告。但愿,这样的担忧也只是愚人节的一个玩笑。


2008-3-28】| 作者:唐舸 评论(1)  阅读(204)
奔跑,从心出发
一个来自海南岛名叫张惠敏的九岁小女孩,今天上午8∶30从上海人民广场的“上海原点”出发起步,一路跑向西藏的聂木拉。但小女孩尚未起步,质疑声就已经响起。  

其实,小惠敏一路跑来,怀疑和质疑声就从来没有停止过。在她完成840公里的环海南岛长跑路上,在她一路从三亚跑到北京的3000公里途中,伴随她的除了一路风尘,还有一路的质疑。有人说这是他父亲在为名利跑,有人担心这样的奔跑缺乏科学根据,甚至被扣上“摧残儿童”的帽子。  

在平常人的思维里,一个九岁的小女孩应该是自由的,快乐的,应该和小朋友一起游戏,在父母怀里撒娇,无拘无束地享受童年的快乐时光。但就在有人担心小惠敏的童年被无情剥夺时,在两天的接触时间里,在小惠敏欢快的笑声和顽皮的言语中,依然可以看到一个九岁女孩应有的快乐,而并非艰辛长途奔跑下的疲惫和压抑。“他们很多人都没有亲眼见过惠敏,更没有见过惠敏跑步,他们担心也许有道理,但却没有根据。”小女孩的父亲张建民已经习惯对这些质疑付之一笑。 

事实上,在小惠敏一路跑来的路上,她已经接受过多家医疗机构全面的身体检查,专家们除了给出适当减量的建议之外,并没有对小惠敏继续奔跑下去表示反对。这也使得小惠敏因为奔跑而失去健康的担忧并不成立,所谓摧残儿童也无从谈起。 

奔跑,是人类最古老也是最伟大的运功。从远古人类在奔跑中生存,到古希腊战士斐里庇得斯奔跑在捷报的路上;从刘长春在洛杉矶为中国人的孤独奔跑,到刘翔在雅典一路跑出华人最华丽的奥运篇章。奔跑已经不仅仅是人类机械的肢体运动,也是来自人类心灵的脚步驱使。  

所以,当我们担忧小惠敏为奔跑而失去快乐时,是否更应该让小惠敏听从自己心灵的召唤。北京体育大学教授王安利通过科学检测之后表示,张惠敏能跑,这是内啡肽的作用,是她体内的基因决定的。而除了那些以物质形式存在的“内啡肽”之外,我更愿意相信,发自内心的快乐和渴望才是能够驱动小惠敏那双瘦弱双腿不断快乐前行的动力。

2008-3-28】| 作者:唐舸 评论(0)  阅读(154)