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在晨报《中国IT富豪效法盖茨时机未到》一文中，唐骏说了这样一句话：“如果你有一杯水，你可以独自享用，如果你有一桶水，可以存放在家里慢慢享用，如果你有一条河，应当学会与他人分享。”
后来关于水的讨论就在网易上面往纵深发展了，摘录如下：
网易广东潮州网友 ip：59.35.*.*： 2008-06-25 08:07:21 发表
你们要算只有一桶水的话，那我们普通老百姓就只有一滴水了，太阳一晒就蒸发了。
网易四川成都网友(125.70.*.*) 的原贴：朋友，有一滴吗！
哎,我好像还没晒就蒸发了!!!
网易广东东莞网友(202.173.*.*) 的原贴：
直接气化了....
都进火炉子了
网易山东青岛网友 ip：221.215.*.*： 2008-06-26 13:30:03 发表
如果 几亿 几十亿 得资产才算一桶水得话，那么普通人资产估计连一个水分子也称补上了。你可以不高尚但是你不要装B
网易广东广州网友 ip：58.63.*.*： 2008-06-26 11:09:22 发表
“如果你有一杯水，你可以独自享用，如果你有一桶水，可以存放在家里慢慢享用，如果你有一条河，应当学会与他人分享。”
我相信中国人现在的心态永远难有一条河,即使有一条河,也会把河水装大一个大桶里.
网易山东济南网友 ip：218.58.*.*： 2008-06-25 08:12:17 发表
常见的是在一桶水里只捐了一两杯水，还到处去宣扬。
网易广东深圳福田网友 ip：218.18.*.*： 2008-06-25 08:32:49 发表
这个和液体的多少没有关系，男人的2毫升怎么总是愿意和别人分享啊
（原文请见http://tech.163.com/08/0625/07/4F94DI8J000915BF.html）
还有一个帖子很有趣：
网易浙江杭州网友(218.108.*.*) 的原贴：
网易记者怎么不采访一下网易的老板丁磊，接受自己员工的采访他总不能找借口推辞吧。
网易河北保定网友(221.192.*.*) 的原贴：
那个员工敢这样采访自己的老板？除非他不想干了。
老板先把你捐了再说
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假如你有一杯水，你可以独自享用，假如你有一桶水，你可以存放在家里，假如你有一条河，应当学会与他人分享。
中国人很担心“富不过三代”，唯恐摊上个败家子把富贵过早散去。所以在封建社会的时候，除了王位、爵位世袭之外，还有官位继承，即便是新中国成立后，一度还有国家干部的子女接老子班的制度——他们希望通过保留“贵”而延续“富”，肥水不流外人田。但这样的想法和做法正在改变。
比尔·盖茨这个大傻冒却把身家全捐给慈善事业了，不给子女留一分钱，这着实让中国的“贵族”们想不通。事实上不仅这一次想不通，从约翰·洛克菲勒起就让他们困惑了，这个人类有史以来第一位亿万富翁，把一半的财富拿去做慈善了，据说现在传到第六代了，只有一个还在美国《福布斯》杂志富豪榜上。
也许有人要建议我去了解一下美国遗产税征收制度后再来哇啦哇啦，其实我并不完全同意这样的观点：是制度使然。事实上，中国没有这样严苛的制度，但改革开放后先富起来的一些企业家也已经投身于慈善事业中了，在这次汶川大地震中就涌现很多，“在巨富中死去是一种耻辱”，卡内基的这句话从陈光标口中说出，很平静，也很自然。
盖茨说，他不希望将财产留给自己的子女，因为如果他这样做就相当于承认自己的孩子最为重要。这话说得好像美国人就不护犊子，其实不然。保尔森在宣布捐赠时说过一句很经典的话，“我太爱我的子女了，所以我不能把所有的钱给他们。”
其实咱们老祖先关于财富也有很多经典话语的，比如圣人说，“不义而富且贵，于我如浮云。”只是做起来谈何容易。又如，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，你潇洒得起来吗。
盖茨还讲了一句话，他说总有一天微软会被淘汰，但他会坦然面对。盛极必衰，月盈必亏，贾府偌大一个家族最后还不是“树倒猢狲散”、“大难临头各自飞”——预见了那一天，会坦然很多，话又说回来，真到了那一天，不坦然也得坦然。
所以，“富不过三代”就“富不过三代”吧，富了三代又如何？
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有这样一种类型的女人：住在高档住宅区，基本上每天早上10点钟以后才起床活动，睡眼惺忪，尽管不修边幅但也掩盖不住天生丽质，喜欢穿着睡衣上街，多数时间都是懒懒地牵着心爱的宠物在花园里溜达。
估计看官您已经猜到她的身份了。记得有这样一个谜语：胸罩（打一社会学名词）。谜底是“包二奶”(to keep a concubine )。想起这个社会学名词是因为一条新闻，说是两岸直航包机快要起飞了，台湾媒体报道说“大老婆俱乐部”性质的元配支持团体很是高兴，因为机票便宜，可以经常来大陆查岗，利于修补感情和查找老公出轨证据。进而有团体发言人乐观地预测，在对岸耐不住寂寞的台商该做“收心操”了，在七月四日包机启航前的这段时间，是与“二奶”的“感情结算期”。
照这样的说法，直航包机的社会学意义是将终结台商“包二奶”。如果真的是这样，那中国队踢的也叫足球了。
首先讲讲事物的两面性，直航包机诚然可以方便原配跨海查岗，更方便台商回台，起初女方或许会“常过来看看”，久而久之没查到证据必然偃旗息鼓，接受台商“常回家看看”的现实。所以从这个意义上讲，两岸直航包机后将会导致在大陆投资的男性台商身心疲惫，一方面搞心理战，一方面打身体攻坚战，碰上个河东狮，估计每周都要赶回家中“打卡”了。
其次再说说“猫和老鼠”的游戏，大者为猫，小（或二）者为鼠，只是有浅浅的一湾海峡相隔，惜猫不会水，难查鼠迹。现在好了，猫会飞了，河东狮吼比八府巡按还威风，七月四日包机启航之时，就是正邪不两立之日，一场猫鼠大战一触即发。
殊不知男人是兔，狡兔三窟，在同一个城市里养只小老鼠已不算是难事，何况大陆偌大一个地方，台商生意遍及五湖四海。想必在兔子的袒护下，小老鼠一样可以穿着睡衣睡眼惺忪地在花园里溜达。
但先贤又说，“唯女子与小人难养也（按钱穆老先生的说法，这里的女子与小人是指妾伺和仆人，前者与今日二奶相近），近之则不孙，远之则怨”。就是说你若和她接近了，她将不知有逊让。你若和她远了，便会怨恨你。
想想吧，正室来了，或者这男人要花时间去陪正室了，二奶能不怨恨吗，现在要结算感情，不闹你一个底儿掉才怪。
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明天开始高考，突然想到震区那些考生，如果地震来了，跑还是不跑？
“范跑跑”同学一下子带来了一个难题：不跑要送命，跑要当狗熊，生命和狗熊之间哪个更重要，是个问题。
更大的难题出给震区的考生们：万一考试期间，有人开始跑到底要不要跟着跑？参加过高考的同学都记忆深刻，考试时要说不紧张才怪，没有地震都觉得全身在摇晃。于是，判断该不该跑的责任就落在监考老师身上，他们应该不紧张，不过这些天有些震区一直还有余震，到底几级余震才能跑又是个问题。轻微余震让考生跑出来会耽误孩子们的前程，强烈余震万一不跑后果严重，估计这老师即便幸存下来，也会像《集结号》里的连长谷子地，耳朵旁一天到晚都是吹着集结号。
为了防止高考期间出现“范跑跑”，这陕西省汉中市勉县教育局6月2日还出台了一条新规定，高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。不论当时的情况多么危险，监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。网上对此争议很多，有人说是矫枉过正，打错了板子；有人说防“范”于未然，值得提倡。不管怎样，大家还是不要争吵，毕竟让考生安心考试才是第一位的。
作为一个过来人，衷心祝愿那些震区的孩子们能不受地震影响安心考试，作为一个地球人，恳请地球先生不要再发脾气闹肚子。
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在地铁里正在发呆，突然一个女孩挤到面前，胸前写着“kiss me”，屁股上则写着“JUICE”（感谢媒体前期铺天盖地地对陈冠希进行报道，让我知道他在铜锣湾有家JUICE时装店，否则我下次见到果汁肯定需要心理救援）——写这些我丝毫没有成为封建卫道士的想法，但是话又说回来，就像地铁里穿低胸装的美女，你敢穿成这样我还不敢看啊——我是说，天气热了，一下子勾起我对文化衫的记忆。
在上世纪90初成长起来的一代人，比如我，对文化衫都有着很深刻的印象，“别理我，烦着呢”——套用一个比较俗气的说法，那是集体的记忆。那时已经流行丝网印刷，更早一些的时候，我们是用镂空的塑料片DIY的，找个刷子沾点颜料涂在背心或是T恤上（早期体育比赛中运动员身上的号码都是这么印的），不掉色算你走运，掉色的话你就权当买了件有颜色的衣服吧。
很多人都说T恤最早是美国大兵的内衣，在上世纪30年代经过克拉克·盖博、马龙·白兰度在电影中突破尺度公然穿着亮相后，T恤就带着性暗示或是性感的标签开始流行了。再后来性的色彩渐弱，美国人开始在T恤上涂鸦，烙下时代最流行的东西，比如上个世纪60年代T恤衫上文字和图形，大都跟音乐有关系——那时流行迷幻摇滚，连T恤上的色彩都是混乱的，很像咱们中国的扎染。我没有考证过，我觉得如果有好事者研究一下文化衫的变化，肯定可以牵出社会变革的脉络来，纪录片导演或许可以挖掘更多有意义的东西，可惜我没那本事。
我觉得通过衣服传播文化，最早还得说是在咱们中国。首先是颜色，你在封建社会穿明黄色的衣服试试看，不诛你九族才怪，那是皇族的颜色。其次是图案，龙袍蟒袍不是乱穿的，补子上的飞禽猛兽也不是乱绣的，就连补子的圆和方也不是乱用的，前者为皇亲贵族所用，方形补子才是文武官员所用——就像现在演艺界人士，身边工作人员和粉丝的着装有明显的不同。
这老美到底没有经历过封建社会，不讲究三纲五常，把个内衣外穿（那个超人克拉克和麦当娜就更过分了，内裤都穿在外面了），还在上面乱写乱画——不过不得不承认，在平民间通过衣服传递文化或是情感，老美比咱们领先几十年。
印象中可能是在1990年后文化衫才开始流行到我们身边，我那时在内地一个小城镇里读书，穷人的孩子还在流行78式军服。后来一下子就多起来，“我是流氓我怕谁”、“太阳最红，毛主席最亲”、“跟着感觉走”、还有比较奇怪的，如“我吃苹果你吃皮”，最多就是“别理我，烦着呢”，用学者的话说，80年代是一个充满了“宏大叙事”的年代，90年代则转向了“微小叙事”的合唱，从文化衫上也可以解读那一时代人们的内心世界。
 
……
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
出生于文化衫初盛行时的90后们，赶上了好时光，有了互联网说话都不一样，文化衫都写得有水平：
“觉得我美丽，你就用目光点击！”
“觉得我帅，你就用目光下载！”
“90后：删除60后；剪切70后；覆盖80后——我就这么狂”！
让我这遭“剪切”的老家伙看了“狂汗”。
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伊的行走方式很怪异：坐在地上，双手撑在身体两侧，先是右腿向前伸，然后左腿跟上，这算是迈出“第一步”，在双手的作用下，屁股拖在地上向前挪进，这是“第二步”——伊就是这样每天晚上“一二、一二”地“行走”在地铁一号线上，频率比闻名遐迩的“胖老师”还高。
长期如此行走，衣衫褴褛自是不必说，伊一双手久而久之也就成了名副其实的“脚”，沾满油黑的污泥。头发凌乱得像个前卫的艺术家，胡子花白，一度让我误以为是萨达姆·侯赛因——后来仔细一看，地地道道的国人脸型，充其量也就是张纪中那模样。
(因没有带相机，没有拍下来伊的照片，大致是上面这二位的模样)
伊手里总是拿着一个瘪瘪的塑料杯，里面放有三五个钢蹦儿，很少说话，只是慢慢地“走”到你面前摇一摇他的杯子，如果你假装视而不见或是长时间不作声，伊会很识趣地继续前行，寻找下一个目标。
我大约给过伊两次零钱，后来见伊几乎天天都在这条线路上活动，就开始吝啬起来，也假装视而不见或置之不理。不意前天晚上发生了一起让我大吃一惊的事。
大约晚上9时许，地铁里并不拥挤，我躲在一角依着门大概在发呆，忽然传来一阵上海话的责骂声。望过去，是一个很体面的高个中年男子在骂伊，见周围观者众，中年男子解释说：“伊会走路的，非要装成这个样子”。
我非常奇怪，非常急于看到事态的结果。大约到了衡山路站，地铁停了下来。中年男子跟在伊后面，敦促伊下车。在众人的注视下，伊不紧不慢地先是右腿向前伸，然后左腿跟上，在双手的作用下，屁股拖在地上向前挪进，“一二、一二”，中年男子跟着伊出了地铁车厢。我几乎要责骂那个好事者了，就在这个时候，惊人的一幕发生了，伊突然站了起来，屁股上的灰尘也不拍打一下，快步走上楼梯，然后消失了。
事情过去了两天，伊直立行走的背影一直让我难以忘却，希望下次碰到伊，伊仍然是直立的。
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