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很多人不知道鲍德里亚是谁。但他走了，享年77岁。
相对于一个法兰西后现代明星思想家，我们似乎更应对他的另外两个背景熟悉。
第一：鲍德里亚提出“物体系”这一说法，即消费社会对我们的“异化”，直接继承了西方马克思主义的特点。
转型期的中国，则需要更多研究马克思主义的发展。恰如俞可平在《民主是个好东西》一书里，提出要重新研究马克思主义的最高命题－－“全面、自由的人”。
如此背景，鲍德里亚的意义便凸现出来。
第二：前不久萨达姆被绞死。有人曾有断言，这是一场传媒虚构。和这一说法类似的，是法国大革命或者是美国阿菠萝号从未上天。一切只是媒体的虚构，用的工具是：一架摄像机。
这一令人震撼、诡异的观点，始作俑者正是这位鲍德里亚先生。是的，我们又有多少人，是亲眼，在现场看到上述事件呢。
此时，鲍德里亚被称作是法国的麦克卢汉。这是前者对于传媒的价值所在。
好了。今天通宵值班。暂时说到这里。鲍德里亚的书，上海世纪集团、南京大学出版社近几年，出了不少。有兴趣可以和小松松聊聊。
另，今早牙齿暂停出血。欣喜。
【2007-3-8】| 作者:徐 哲
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