认知这个世界，必须要有“世界视野”。
        今天，开始读薛涌的《草根才是主流》（陕西师范大学出版社）。在封面和背面，介绍作者是：中国民间意见领袖。
        薛涌自我介绍是：最大的成就是，育有1个七岁女儿。每天陪她入睡，没有一日间断。
       小松松读这本书，却得出“bo”开头的论点。薛涌身在美国。他的文章，更多是从美国社会、历史的视角看中国现状。
        比如富人捐款。薛涌分析美国富人捐款的特点。除去最明显的税收优惠、司法陪审团等政策建设。他又举了一层意思，即“剩余财富”的合理运用。
        首先，美国富人的“捐款”是一种“剩余财富”。不同于马克思所说的“剩余价值”，“剩余财富”是说不用于资本再生产，满足个人生活基本所需后，资本家留下的财富。
        美国富人把这种财富，视作是社会给自己的“神圣信托”。换句话说，这钱不是自己的，是社会暂时交来保管的。
        为什么有“神圣信托”呢？这和美国人信奉“个人奋斗”，力图打破世袭贵族的文化传统相关。一旦“剩余财富”被下一代继承，世袭贵族就产生了。
        因此， 如何把“神圣信托”用得合理，恰是卡内基、微软盖茨、股神巴菲特思考所在。不合理的捐款，将导致政府“惰政”和选民的“不作为”。
        基於此，美国富人愿意捐款，更愿意考虑如何把捐款用得最有效率。
        这种条分缕细地分析，为我们如何解读中国富人捐款问题，提供了一个很好的视角。
        最近读安·兰德的《通向明天唯一的道理》、《我和兰登书屋》，都集中说明了，我们需要一个多远的视角，看世界。类似薛涌的观点，其实非常必要。