|
|
|
|
写完走失农妇蒋传荣的新闻。小松松突然想到：
如果是卡夫卡，他会这样开始这个故事：
那天上午，51岁的江苏徐州沛县农妇蒋传荣，突然被公交车抛在中国最大城市的1条陌生大路上。她不安地环顾四周；她不安地前后行走……
然后，农妇蒋传荣在滚滚车流人流中，终于迷路了。
如果是马尔克斯，他会这样开始这个故事。
多年以后，江苏徐州沛县农妇蒋传荣站在自家田野里，准会想到和丈夫一起到上海，被公交车抛在1条陌生大路上的那个上午。
但是，我们追求的是新闻。新闻追求的是事实。在蒋传荣没有回忆（或说出）这些细节前，上面两段只是“bo”文。
说一些小松松观察到、亦感知的细节：比如遇到各种问题，她习惯性地用右手挠头，习惯性地憨笑，习惯性地说家乡话，习惯性地看老公……
再比如，和家人重逢，回松江女儿家。她喜欢双手卷着，在一个角落，静静听别人说话。不管内容，她懂或不懂。
问题是，这样一个农妇，有一天在中国最现代化的城市迷路了。该怎么办？
区别于农妇蒋传荣几十年生活的乡村，现代城市最大特点即是制度。各个部件甚至人们的互相信任建立在一种精密的契约上。
农妇蒋传荣的突然到来，出了一个难题：如果有一个人没和这座城市达成契约，该怎么办？
小松松想，现代社会，把“城市”说成是美好的事物。理由是“城市”能真正地容纳各种不同的人。让他们自由沟通。所谓契约或者制度，无非是这种美好的保障。
那么，对蒋传荣这样的“造访”，一座真正意义上的城市，应该放宽、修正、重做契约或制度，力求接纳哪怕只是一个新“客人”。某种意义上，这亦是城市的补充、发展。
回过头看蒋传荣走失8天的经历：从最初的公交车“关车门”事件，稍后是媒体介入、群众寻找，其后是3天“沪漂”，再后则是救助站生活，最后亲人相认。
做为中国最大的现代城市，提倡“城市让生活更美好的”的上海，这份“答卷”做该打几分呢？
农妇蒋传荣“迷路”的另一层意义恰在于：她做为一个陌生人，考验了这座城市的制度和人情。
【2007-4-9】| 作者:徐 哲
阅读(202)
 |
|
|