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下半周起，始读林达的《带一本书去巴黎》(三联出版社）。这本“书”是雨果的《九三年》，描写1793年法国大革命。
带《九三年》去逛巴黎，作者自己说是一种偶然。但以中国近现代革命史观，又隐隐有种必然。中国走的不是英美渐进的宪政改革，而是法俄的革命路线。
何谓“革命”，字面意思是一种。作者在书里则举例，1794年，法国革命三巨头之一罗伯斯比尔被送进著名的监狱贡塞谢峄。
搞笑的是，一直以来，罗伯斯比尔把自己当作革命本身，没想到却被更激进的革命者视作：“反革命”，最终送上断头台。
这就是另一种理解：狂风骤雨、不由分说，枪声、炮声，声声入耳……
问题是，作者在巴黎的路上见闻，却令人很难和“革命”联系起来。他说，在巴黎到处都有教堂……每隔几步路……在漫长岁月里，它们很难被彻底毁灭。
看看法国近现代革命史，动用武器的冲突次数非常多。1789年的法国大革命里，著名的巴黎圣母院就曾被革命人士毁掉一部分。
算算之后的法国各类革命，曾是中世纪象征的法国哥特式教堂很难幸免。
为什么教堂还是被保留下来？
作者其后的一段描述给出了答案。在巴黎一个个“城市修道院”里，一群妇女，白色长袍，黑色头巾，在默默祈祷。这群妇女有着最基本的职业，收入刚好能维持最基本的生活。
其余的时候，她们就在修道院，避开外界的喧嚣，克服内心的恐惧和软弱。此时，教堂代表着法国的深厚历史积淀和人类对精神世界的重视。
或许，这群妇女本身没有意识到，但事实如此。
其次，这个群体自下而上，且大多是普通百姓，这才是令教堂侥幸于战火的最大原因。
最后要说的是，那我们又是怎样的呢？
【2007-7-19】| 作者:徐 哲
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