美国当地时间6月27日，放下“鼠标”，关上“窗”（windows），微软创始人比尔·盖茨走出办公室，正式“退休”。作别前，他宣布把580亿美元的“身家”全数捐给名下的比尔和梅琳达·盖茨基金会，一分一毫也不会留给子女。
    从全球“首富”到“首善”，这个50多岁的男人说：“我和妻子梅琳达希望以最能够产生正面影响的方法回馈社会。”

国内媒体为“裸捐”对中国富豪、教育制度、人心善恶争论不休。今天《参考消息》上有篇文章，却给人另一种启示――在美国，人心是如何向善的。这篇《盖茨“裸捐”，美国人不吃惊》的稿子说，盖茨的行为（小松松加）……虽然在许多国家引起不小的轰动，但在美国却议论很少。美国人大都以一种平常心看待此事。
    分析原因时，文章首先说，美国人不信奉“人为财死”，而注重“财为人用”。这和美国人的文化传统有关。早在17世纪，“五月花”号来到北美大陆的时候，船上所有的人都没有私人财产，各种器具都是公用的，一旦一个人出现了困难，就有很多入来帮助他，这就形成了美国最早的慈善工作。

如许多学者所谈到的，“五月花”承载的还有清教伦理。这种在英格兰被驱逐的宗教信仰，强调个人奋斗，同时财产仅仅是上帝让我们保管的东西。

这是美国人内心“善”的根源。

但人心并非全部向善。相当程度来说，因过分追求私利而导致的“恶”，实际亦是人性不可获缺的一部分。拿美国人来说，清教伦理是否能真正改变、逆转、阻止人的“趋恶”呢？
    美国开国先贤们投了不信任票。于是，他们想尽办法可能保障的“善”。这种办法就是制度。

200多年来，美国社会的税收政策渐趋成熟。还是引用《参考消息》这篇文章，里面说：美国制定了严格的捐赠制度……富人们每捐赠3美元，联邦政府便会减免1美元或更多的税收，同时也会免去地产税的征缴。美国的税收制度非常严格，与其挖空心思“偷税漏税”，不如乐施行善来造福于社会。
    有了内在的文化根源，加上外在的制度保障，美国人的“慈善”才显得具有借鉴价值。

回头看我们，中华民族一直有善的文化根源。《礼记·礼运篇》说，大道之行也，天下为公。故人不独亲其亲，不独子其子。“天下为公”就是要关心他人，投身社会。